第三章　“历记成败存亡祸福古今之道”的三代历史学

人类是从事“生产”的动物。在连绵不绝（指人类整体或华夏民族整体而言）的繁衍过程中，这一特殊种群在进行物质资料生产、精神资料生产的同时，亦进行着人类自身社会关系的再生产。(1)这三种生产所经历的客观发展、演变过程，可称为“历史”；而当历史发展到一定的阶段之后，人们对其过程进行传说、记录、反思、研究，从而形成了对历史过程的“人类记忆”，这种记忆就被称之为“历史学”，亦称“史学”。(2)如果没有历史学之产生，仅仅有已经发生过的客观过程，对后人来说，此前发生过的过程仍然像是没有发生过的过程一样，所以，有了历史学人类才真正有了自己的历史。(3)长期以来，西方学者用History来统一表达人类发展的客观过程及其对其传说、记录、反思、研究的历史学，道理就在于此。当然，历史学本身也有自身的孕育、萌芽、诞生和生长、成熟的过程。开始，人们有对历史“故事”的传说，如《山海经》《世本》《帝王世纪》《竹书纪年》乃至《史记·五帝本纪》中所传三皇五帝的故事，虽然还谈不上是历史学，但在科学十分发达的今天，几乎无人否定它们对于认识太古史的价值。经春秋乃至战国时期学者整理出来的《尚书》《春秋》及其三传和《诗经》《易经》《国语》等，尽管包含了整理者的认识，但它们所记下的三代史料及春秋史料，有些已经得到了现代考古发现的证明，所以，那些史料以及对历史事件的简短评述，便可称之为刚刚诞生的史学了。现以今文《尚书》《春秋左传》和《国语》为基本的研究资料，参之《诗经》《尚书》《史记》五帝及三代本纪，以及现代考古资料，展示其“实录”王权兴替过程和褒贬主宰天下及国家命运王公大人个人品德、才能的史学特征，让人明白：是上古史学哺育和造就了伟大的历史学家孔子，但孔子的史学思想和史学成就，并未穷尽和囊括上古史学的全部成就，因而，道家、墨家、法家等重要学派同样是上古史学的产儿。