放下执著之心

人们常说的一句口头禅是：纠结。纠结来自何方，来自我们心中，源自我们对人、事、物的执着。看易经的卦象，“离中虚”，“离火”代表心，古人通过离卦告诉我们心本应该是空的，用来盛满愉悦、欢喜，而如今我们的心却被繁杂琐事所包围，尤其在网络传播无处不在的今天，我们的大脑拥塞进各种信息，因此，我们比人类任何一个时期都更容易焦虑。人们为了表达自己的淡定，常常在口头上说：“遇事放下”，“我已经放下了”，“这事根本没入我心”……事实却是，念头才下眉头又上心头，一句话、一个人、一件事，就可能使我们背负一生。也许当真正放下人、事、物对我们的诱惑之际，才是内心摆脱执著之时。

活在当下——最洒脱

佛家讲轮回，轮回看不见、摸不到，所以你不知道前世、后世是什么样子，于是得道之人告诉我们：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”佛家倡导活好当下，《黄帝内经》中类似的意思叫“志闲而少欲”。“志”有两个意思，一个是指对过去的记忆，写日志，就是记载过去发生的事情；“志”的另外一个含义是对将来的期盼。“志”在过去的另一种写法是上面一个“之”，下面是“心”，将来要干什么，心往哪儿走，我们经常说要有远大的志向。不论是过去还是将来，这个“志”不是指当下，所以“志闲”的意思就是：不要老纠缠在过去的那些事情，特别是令人过度悲伤或者高兴的事情；也不要好高骛远，妄想一步登天。

《黄帝内经》告诫大家，要想身心健康，活得愉快一些，把过去的和将来的事情都放一放，认真面对现在，活好当下，毕竟“不积跬步无以至千里”。什么人会老纠缠过去的事呢？早期老年痴呆者，记忆力减退，刚发生的事记不住，买的菜一转身就不知放在哪里了，而对过去的、曾有深刻印象的事件，如曾经经历过的战争、参加过的某种政治活动、失去的亲人等则记忆较好，许多细节都能清楚复述出来，这就是所谓的远期记忆较好。当然，随着病情的加重，患者的记忆会逐渐消失。因此，作为子女，如果父母常常回忆过去的人或事，有可能是老年痴呆的先兆，还是及时就医为好。

在网上看到这样一个故事，一个小和尚拜请已经得道的老和尚：“您得道之前做什么？”老和尚答：“我得道之前做三件事——砍柴、挑水、做饭。”小和尚又问：“那您得道之后做什么呢？”老和尚答：“我得道之后做三件事——砍柴、挑水、做饭。”小和尚再问：“同样做三件事，得道前和得道后有什么区别吗？”老和尚笑着回答：“当然有区别了。我得道之前砍柴时想着没有挑水，挑水时想着没有做饭，做饭时想着明天还有这三件事；得道之后砍柴即是砍柴，挑水即是挑水，做饭即是做饭。”小和尚摸摸脑袋，顿时开悟了。

小和尚悟到的就是“活在当下”，也许在我们杂念丛生的时候，回味一下这个故事，有利于摆脱那种纠结的心态。

凡事放下——不劳心

凡事放下，这也是我所追求的目标，但真正做到何其难？分享三个影响我的故事，也许对您保持心理健康有益处。

上大学时听过这样一个故事：老和尚携小和尚游方，途遇一条河，见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了，怎么背了女人？”老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”

我们的内心不仅羁绊于人，有时也为物所累。我的好友郭光硕先生是一款德国旅行箱在大陆地区的总代理，他和我说，有一次和全球总裁一起去开会，他一路小心翼翼地拎着自己的旅行箱，而总裁先生却漫不经心地拉着箱子自顾疾行，丝毫不去注意路上的颠簸障碍。箱子剐得伤痕累累，他忍不住问为什么不珍惜自己生产的旅行箱？德国总裁的解释就是：一个好的产品不应该成为人的负担，顾客爱怎么折腾就怎么折腾，这件事使郭先生感悟到，人怎能被物所累，物尽其用就好了，千万别放在心上。

快乐与物质多少没有关系，老子曰：“少则得，多则惑。”南怀瑾先生的书里说过这样的事：一个财主精于算计，每天记账、打算盘到深夜，睡又睡不着，年纪又大，很痛苦。挨着他的高墙外面，却住了一户很穷的人家，夫妻俩做豆腐维生，每天凌晨起来磨豆子、煮豆浆、做豆腐，一对活宝穷开心，有说有笑，快快活活。可是，这位财主却睡不着，还在算账，搅得头晕眼花。

财主老婆说：“老爷！我们太没意思！还不如隔壁卖豆腐的两口子，他们尽管穷，却活得很快乐。”财主听了太太这样讲，便说：“那有什么难，我明天就叫他们笑不出来。”于是他就开了抽屉拿了一锭十两重的金元宝，从墙上丢了过去。那夫妻二人正在做豆腐，又唱歌，又说笑，听到门前“扑通”一声，掌灯来看，发现地上平白地放着一个金元宝，认为是天赐横财，悄悄地捡了回来，既不敢欢笑，更不想歌唱了，心情为之大变。心里想，这是上天赐给我们的，不能泄露出去给人家知道，可是又没有好地方藏，放在枕头底下不好睡觉，放在米缸里也不放心，直到天亮豆腐也没有磨好，金元宝也没有藏好。

第二天，夫妻俩商量，这下发财了，不想再卖豆腐了，打算到哪里买一幢房子，可是一下子发的财，又容易被人家误以为是偷来的，如此商量了三天三夜，这也不好，那也不对，还是想不出最好的方法，夜里睡觉也不安稳，当然，再也听不到他们两口子的欢笑和歌声了！到了第三天，这位财主告诉他的太太说：“你看！他们不说笑、不唱歌了吧！办法就是这么简单。”

这里我想提醒朋友们，在追逐名利的路上，当你奋斗到某一天，物质得到极大满足的时候，你准备好怎么做了吗？

孔子的药方——思无邪

“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。《诗》就是《诗经》。孔子删定上古传下来的3000多首诗，编成305篇，即中国第一部诗歌总集《诗经》。孔子认为，用一句话来概括《诗经》，就是“思无邪”。“邪”字在古文里边读作xiá，“邪”就是杂念，诗歌里边没有杂念，没有邪念。怎么看一个人的心理是否健康，就看他能否做到“不以物喜，不以己悲”。

范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“若夫淫雨霏霏，连月不开……则忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣……至若春和景明，波澜不惊……则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”范仲淹不愧为一代圣人，他告诉我们不要轻易被景致所迷惑，秋天惆怅，春天癫狂；遇到开心的事则手舞足蹈，遇到难事又垂头丧气，这都是不健康的表现。

我想，作为一个普通的人，暂时到不了圣人的境界，难免为事物所累，触景而生情。如要保养身体，我们做不到“不以物喜，不以己悲”，莫不如远离是非，眼不见、耳不听也可以心不烦。譬如看体育比赛，你抱着希望看现场直播，结果往往以失败告终，作为球迷憋气又窝火。如果能随时放下，你就看；为了避免生气，最好的办法就是不看，利用看球的时间做些其他有意义的事。

比如，用心诵读五遍《陋室铭》，马上就能豁然开朗。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’？”认真诵读，会有和中学读书时的死记硬背不一样的感觉。