四、形成中国传统哲学特点的原因

我们来探讨一下形成上述的中国传统哲学特点的原因。

首先，从社会历史条件来分析。

中国传统哲学主要是封建时代的哲学。中国的封建制和宗法制密切联系，而且很早就形成了统一的封建专制和中央集权国家。同时，中国周围的其他民族在文化上都落后于中华民族，所以中国的封建制具有特别的稳固性。在长期的封建社会中，生产水平和科学技术在当时曾居世界领先地位。同时，中国封建社会的农民起义之多和规模之大在世界史上是仅见的。中华民族勤劳（发展生产）、勇敢（反抗压迫）和智慧（追求科学真理）的悠久深厚的进步传统，是中国古代哲学之所以具有源流深长的朴素唯物主义和朴素辩证法的社会原因。但是，封建专制以及与之相联系的宗法制度也给哲学打上了很深的烙印，例如宿命论和复古主义。

其次，从哲学与科学及其他意识形态的关系来分析。

科学和哲学的关系特别密切，因为两者都以理论思维的方式来掌握世界。封建经济的主体是农业，因此和农业相关的科学，如天文、历算、地学、医学、农学、生物学等在中国古代得到较大的发展。中国古代的这些科学把人和自然界看作有机联系和相互作用的，这就使朴素的辩证逻辑和辩证法的自然观较早地为人们所注意。中国古代哲学家把阴阳之气作为物质实体，这种自然观显然是和上面讲的那些与农业相关的科学得到较大发展有关的。而西方的原子论则同那些与工业相关的科学，如光学、力学、化学等的发展有较大的关系。

哲学的发展也同其他社会意识形态相联系。在西方的中世纪，宗教神学占据了意识形态的支配地位。中国封建社会则与之不同。中国人的宗教观念特别淡薄，全世界民族中，汉族最少有宗教信仰。中国人一开始就重现实、重人世，尽管佛教、道教也曾盛行一时，但占据统治地位的意识形态始终是儒学。正因为西方中世纪是宗教神学占主导地位，而中国封建社会是儒学支配一切，所以西方的道德理论和宗教密切相关，而中国的道德思想和儒学不可分割。信仰上帝，往往盲目而自愿；遵守礼教，往往自觉而并不乐意。这就形成了中国伦理学的特点，即比较强调自觉，而易陷入宿命论；西方伦理学的特点则是比较强调自愿，而易导致唯意志论。

再次，从哲学本身的演变、发展来分析。

先秦墨家这个学派和手工业生产有密切的联系，因而很自然地重视形式逻辑和产生原子论思想。以后墨学衰微，原子论思想和形式逻辑也就得不到发展。而《荀子》《易传》《内经》《月令》等所包含的朴素的辩证逻辑和辩证自然观则得到了较大的发展，产生了深远的影响。

汉代的儒学独尊以及魏晋的儒道合一，使得儒、道中的积极因素，如儒家的仁智统一学说以及道家崇尚自然的思想得到了发展，使伦理学上的自觉原则得到了比较早的考察。这对整个民族文化产生了巨大影响。

由于墨学的衰微，墨子的“非命”学说被人们逐渐遗忘了，而儒道的宿命论却深入人心。同时，汉代以后的儒术独尊实际上是儒法合流，只不过法家隐蔽于儒家的背后。这表现在封建专制统治者用仁义说教和刑罚两手来统治人民。统治者打着“天命”“天理”的招牌，“以理杀人”，老百姓感到无法和“天命”“天理”相对抗，于是宿命论就把人们驱向佛老，从宗教中寻求安慰。这就形成了中国传统哲学中根深蒂固的宿命论传统。

中国传统哲学的特点一直影响到近代，与中国近代哲学的发展有着密切的关系。