家教、家训与阳明品格之养成

钱明

在王阳明的历代先祖中，王吉、王纲以至父亲王华，以忠贞著称；王祥、王览以至祖父王伦，以孝悌闻名；而更多的则如王彦达、王与准、王杰等，以胸次洒落、隐遁避世而自得。因此，隐隐流淌在阳明血脉里的，既有追求功名的远大志向，又有原创新说的现实冲动，亦有归隐洒落的仙家气象。性格的两重性，决定了他而后思想的不一致性。可以说这是王阳明思想形成过程中一个不可忽视的家族文化背景。

对少年阳明产生影响的首先是其祖父王伦。王伦，字天叙，号竹轩，是一位有著作行世，生性爱竹，“门对千枝竹，家藏万卷书”, “环堵萧然，雅歌豪吟，胸次洒落”，犹如陶渊明、林和靖一样的隐士，后追赠新建伯，封翰林院修撰，赠嘉议大夫、礼部右侍郎。王伦早年承父庭训，德业夙成，浙之东西大家争延聘为子弟师。王伦通经伦，善诗词，高风亮节，洒落人生，其儒道互补的人生态度，对少年阳明的成长影响至深。据《阳明年谱》记载，阳明五岁就能默诵王伦平日读的古书，十一岁随伦往京师，过镇江金山寺，即席赋诗，语惊四座。

大家知道，家庭是社会的细胞，家庭环境和教育对一个人的成长过程具有决定性影响，而一个家庭的兴旺与衰微，在某种程度上反映的也是整个社会的兴衰与变迁。王阳明之所以能成为一位对中国乃至东亚社会历史有巨大影响力的大思想家，与他生长的家庭环境和长辈教育密切相关。而就直接的或潜移默化的影响力和感染力来说，对阳明成长产生过重要影响的应是其父亲王华、祖母岑太夫人和继母赵氏三人。由于重男轻女的历史原因，在阳明的先世祖辈中，六世祖王钢至父亲王华，皆有传记、墓铭等史料传于世，而对阳明思想性格的形成产生过重要影响的岑氏和赵氏，则鲜有述及。有关王华的史料亦显得零乱无序，缺乏整合，以至我们在探寻阳明成长的家庭环境时，常常会感觉证据单薄、力不从心。下面便是笔者从众多明人文集与地方史志中挖掘搜寻出来的部分证据。