第二节 古代文明时期的音乐治疗

人类文明时期始于文字发明，在文字出现后，我国保留下了大量古代音乐治疗理论与实践记录。传说夏代的代表性乐舞《大夏》，借助歌颂夏禹治水的业绩为内容，来鼓舞民心。

在商代有一种求雨的舞蹈为《雩》, “舞者吁嗟而请雨”，当时人们已经学会用跟随舞蹈节奏呼号求雨的方式，祈求上天降雨人间，慰藉人们的心灵。

周代的代表性乐舞《武》和《象》，就是以歌颂周王朝统治者的功德为目的，借助音乐活动来控制人们的思想，巩固周王朝的统治地位。

值得我们关注的是，在古代文明时期，我国历史上不仅有运用音乐来治疗疾病的事例，而且已经出现了对如何运用不同的音乐来对不同人群来进行音乐治疗的理论研究。关于这一观点，我们从《左传·昭公元年》中就可以得到论证，其中有一段文字表述了晋侯求医于秦，秦国派出一名叫医和的医师出诊，医和在当时就曾这样论述到音乐和疾病的关系：“节之，先王之药所以节百事也。故有五节迟速本来以相及，中声以降。五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”文中说明了，听音乐必须要有所选择和节制，这样才有益于身心健康，否则就会对身体有危害。

在亚洲另一个文明古国印度，西元第二世纪时期，有一种音乐调式（music expressive mode）— 「ragas」 开始发展，而每一个音乐调式从情色、悲伤、狂暴、勇气、害怕、奇异、平和、不妄到放松，都可以触发不同的情绪，因为当时人们相信特别的音乐公式，可以帮助人们与宇宙接触，促使身体、心智、精神在内觉醒上更纯净清心（Tiron, 2001）。

在古埃及、西伯来人和巴比伦人都是在神殿运用音乐进行治疗的仪式（Alvin, 1975; Feder & Feder, 1981, Sigerist, 1970）。在西方历史的发展过程中，随着文明的不断推进，魔术、宗教和医学三个领域也逐渐分化，各自朝不同的方向发展，在这一过程中人们开始关注音乐与医疗的关系。在公元前600年左右，古希腊人开始脱离超自然的医疗观念，由于数学、医学、哲学的进步，带动了希腊人以理性的态度来了解音乐和医学的关系，认为音乐对思考、情绪和生理健康具有特别的力量，那时，理性的音乐医疗取代了巫术与宗教仪式，古希腊南部斯巴达地方的Thais被认为曾透过音乐的力量来治疗瘟疫（Merriam, 1964）。