二、拜占庭文学的渊源

拜占庭文学的产生，既不同于古希腊文学，又不同于罗马文学，也不同于后世文学。古希腊文学，前无古人，只好从头开始，筚路蓝缕，厥功甚艰。罗马文学，上承希腊文学，虽有其精神之自我树立，但究竟未能脱出巫术文化藩篱，至于其形式则全拜“希腊化”（Ἑλληνιστής；Hellenisation）之赐。拜占庭文学，无须白手起家，有希腊文学、希伯来文学（《旧约》）、罗马文学之典范在前，故起点自然崇高。但它又已摆脱巫术文化之桎梏，超然入于基督教之宗教境地，不特文学精神有别于希腊、希伯来和罗马，即便形式，虽仍有借鉴之处，但已是自立门户了。至于后代文学，就欧洲而言，已是人文主义文学及其遗脉，无神论与科学精神为其归宿，创造者亦不乏草根小民，甚且以草根小民为主，故其形式亦所谓“人民大众喜闻乐见”者，如小说便是。而拜占庭文学则为典型的宗教文学，创造者多为社会与宗教上层人士，宗旨则不乏为现代人所厌恶的“教化”愚民的目的，故其形式亦如之。此则拜占庭文学之不同于先后各种文学，而又有承先启后之功用。但拜占庭并非只继承希腊、希伯来和罗马遗产，因其盛时，地跨欧亚非三洲，地中海不啻其内湖，所以，拜占庭文学亦继承了这些地区的文学遗产。举其大者，则有中东小亚细亚诸如叙利亚文学、北非诸如埃及文学，也皆为拜占庭文学之旁侧根系，甚且就是拜占庭文学的一部分。所以，拜占庭文学又是一种兼容并包的文学体系。

古希腊文学对拜占庭文学影响至巨者，并非真正的雅典的古典文学，而是以亚历山大城（Ἀλεξάνδρεια）为中心的亚历山大文学和希腊化文学。但亚历山大文学本身又包含两种因素，即阿提克（Ἀττική）因素和希腊犹太（Graeco-Judaic）因素，形成学院风格与通俗风格二元并存的局面。就连文学也包含这样的二元性：一种是学院派的学术性，另一种是民间的通俗性。前者植根于亚历山大哲学智者学派（Σοφιστής），后者则以忒奥克利特（Θεόκριτος）3的田园牧歌为宗师。不过，在这两种因素中，亚历山大学派的影响得到官方承认，始终占着上风。这种倾向突出的特点是所谓“阿开亚风”（ἀρχαϊκός），即仿古风气。这种风气表现于教育中，就是把修辞学作为主课。基督教早期教父们（Early Fathers）受的就是这种教育。因此，早期教父们的著作可谓希腊化与基督教思想的混合体。4—6世纪基本如此。7、8世纪，由于伊斯兰崛起，拜占庭帝国岌岌可危。这种风气曾一度衰落。但从9世纪拜占庭中兴以后，仿古又蔚然成风。早期的圣徒传基本按这种风格写成。从13世纪第四次十字军东征直到15世纪君士坦丁堡陷落，中间虽有通俗的浪漫传奇产生，但并未能颠覆仿古风格的主流地位。古典希腊和基督教传统，尤其是东正教传统时分时合，始终是拜占庭文学两大源泉。

拜占庭帝国既然是罗马帝国的直接继承者，当然也是罗马文学的直接继承者。而且，罗马文学的影响，在拜占庭帝国初创时期，甚至占着主流地位。不必说基督教是由罗马皇帝君士坦丁承认为国教的，就是拜占庭文学的严肃性，也是直接继承了罗马文学的人类青春期的严肃性，而非继承古希腊文学的人类儿童期的天真性。只不过罗马文学的严肃性所包含的自律精神、责任精神和虔诚精神被移植到基督教教义中，体现为对上帝的崇拜、顺从和对人类自身罪过的反省而已。

在亚历山大城，除了“异教徒”4的作家以外，还有早期基督教作家在活动。尤其希腊东方基督教（Graeco-Oriental Christianity）其实就起源于此处。《圣经》著名的“七十士译本”（ἡ μετάφράσις τῶν ἑβδομήκοντα），就产生在此城。希腊哲学与基督教教义的融合，其初期最高境界就体现于费龙（Φίλων）5的著作之中。新柏拉图主义（Neo-Platonism）与普罗提努斯（Πλωτῖνος；Plotinus）和珀弗利奥斯（Πορφύριος；Porphyrios）6学说的结合，也是在亚历山大城完成的。基督教早期两派重要人物，如欧利根（Ὠριγένης Ἀδαμάντιος）7、阿桑那修斯（Ἀθανάσιος）以及他们的论敌阿雷奥斯（Ἄρειος）8等人都是亚历山大人。埃及的基督教隐修派（μοναχός）也起源于亚历山大城。至于安条克（Ἀντιοχεια；Antioch），也是拜占庭帝国的一大文化中心，基督教著名的圣经注释学派的代表约安尼斯·赫吕索斯托莫斯（ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος）9就在此活动。后来基督教的教会诗歌也萌芽于此。而巴勒斯坦更是最后一位希腊教父、著名的大马士革人约安尼斯（Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός）10的故乡。中东和北非的以上这些地区，在7世纪以前，都曾经是拜占庭帝国重要行省和经济文化中心，对拜占庭文学的发展做出过巨大的贡献。

总之，拜占庭帝国是一个地跨欧亚非三洲的大帝国，它的文学之根，也就四面铺开，深深地扎在这毗邻的三洲土壤里，绵延一千余年，生成了由巫术时代文学向宗教时代文学转化的源泉和代表。