佛不度人，唯人自度

王天叙就是那个喜欢竹子的竹轩公，王云他爷爷。史载此人细目美髯，风度翩翩，与人交往亲切和蔼而又不可侵犯。再加上博学多才，与人为乐，不久便成为远近闻名的大儒。

王大儒教子有方，培养了一个三好学生。

王华继承了中华民族的传统美德，小时候在河边捡到一袋金子，留了个心眼将它藏在一旁的草丛里，守了一天等候失主。太阳快落山时，一人匆忙赶来，面带焦虑之色，说丢了钱袋。王华问他数目，与袋中金额相符，故交还给他。

失主大喜，取出一锭作为报酬，孰料王华正色道：“如果我贪图钱财，这一整袋都是我的了，又何必在这里等你！”言毕，翩然而去。

王天叙的确是个教育家，给许多豪门望族当过家教，也给很多勋贵子弟取过名字，但在给王云取名这件事上，他犯了一个错误。

康德曾经提出，小孩如果一定要表示主语的话，他会用别人称呼他的那个称呼来称呼自己。比如他不会说“我要什么”，而是说“宝宝要什么”“贝贝要什么”。大人在旁边说“给他，给他”，他也会说“给他，给他”，而不会说“给我”。

突然有一天，这个小孩学会说“我”了，对一个人的一生而言，这是一个划时代的瞬间。康德说，在这个时候，他的心中像是升起了一道光明，从此再也不会回到他从前说话的那种状态中去了。从前他只是感觉到自身，而现在他思维到自身了，意即自我意识确立了。实验表明，自我确证在一个人年纪很小的时候就出现了，最晚也不会超过五岁。

那王圣人的情况如何呢？实在有点对不住大家，心中无“我”的王圣人从出生到他五岁，就没开口说过一句话！

不爱说话的小孩并不少见，如果不是智障或天生聋哑，就是百年一遇的天才儿童，这些人外表看起来呆若木鸡，其实大脑正一刻不停地高速运转，根本没工夫理你，懒得开口。

事实上，王家人也一直用后一种可能安慰自己。

王云五岁那年的一天傍晚，和小朋友们在田野间玩耍得正欢，一个慈眉善目的和尚朝他们走来。

和尚谁也不理，径直向王云走去。到了跟前，把王云仔细打量了一番，摇了摇头，道：“好个孩儿，可惜道破！”

说完就走了。

众人不解其意，但又觉得事有蹊跷，便将此事汇报给王天叙。

王天叙捋了捋胡须，皱着眉头瞎琢磨起来。突然，他眼前一亮：“云者，说也。好个孩儿，道破了天机。王云这孩子果非凡人！”

心念及此，王天叙激动地跳了起来：“快给王云改名字！”

于是，王云的正式名字“王守仁”宣告诞生，语出《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。

王守仁果然跟王云大不一样。在一个平淡无奇的下午，王守仁他妈郑氏坐在床上做针线活，父亲王华全神贯注地准备公务员考试，王天叙则展开宣纸，笔走游龙，尽情挥毫，物我两忘。一切井然有序，波澜不惊。

王守仁看看这个，瞧瞧那个，觉得自己成了空气，顿时索然无味。他找了个地方坐下，发了会儿呆，忽然张嘴大声朗诵起来：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”(4)这一开口如黄河决堤，一发不可收拾，把四书五经里的名句都背了出来。

三个大人全给惊到了。

王天叙跑出来抱起兀自喋喋不休的王守仁，问：“你从哪儿学来的？”

小守仁眨了眨那双大眼睛，道：“父亲念书时听见了，便记在心里。”

众人惊愕不已。