治水英雄 君王典范
——大禹

禹，又称夏禹，尊称大禹，是中国古代第一个王朝的奠基者，上古三王之一，与尧、舜齐名，是举世闻名的治水英雄。

大禹家世显赫，高祖黄帝位列三皇，祖父颛顼位列五帝，禹是继炎、黄二帝之后华夏文明的创始人，更是原始社会向文明社会过渡的关键人物。大禹一生为国为民、艰苦奋斗、无私奉献、鞠躬尽瘁，堪称君王典范、万世楷模。

大禹时代面临两大社会问题：一是部落战争。上古时代氏族部落之间为了争夺利益战争不断。黄帝居中原，炎帝在西方，蚩尤居东方，形成三足鼎立的局面，彼此攻伐，兵连祸结。二是洪水灾害。传说共工与颛顼争夺帝位，怒触不周山，折断了支撑天的柱子，扯断了拴系地的绳子，天向西北倾斜，地向东南塌陷，日月星辰都向西北运动，江河湖海都向东南流淌，导致巨浪滔天，生灵涂炭。是时洪水规模之大，弥漫范围之广，持续时间之长，造成灾难之惨重，堪称触目惊心，抗洪成为当务之急。面对凄惨现状，大禹子承父业，勇挑治水重担，辗转各地，风餐露宿，历时数年，终获成功。

大禹带领伯益、后稷一起赴任，跋山涉水，风餐露宿，节俭度日，没有一刻松懈，在吸取父亲鲧治水失败的经验教训中辅以规模宏大的实地测量，综合审视判断之后，大禹认为一味靠“堵”无法根除水患，应该以“疏”为主，以“堵”为辅，才能彻底解决问题。确定变堵塞为疏导的基本方针之后，大禹率领部下全心投入治水大业之中。面对“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”的严峻局面，大禹废寝忘食，亲力亲为，无私无畏，在伯益、后稷二位的辅佐之下，大禹亲率治水大军，辗转九州，每天吃住在工地，亲自挖土挑泥，虽然拼尽全力，但是前七年治水大业停滞不前，未见效果，前途未卜。

由于长年在野外工作，终日奔波，风吹日晒，大禹的皮肤黝黑粗糙，面貌憔悴苍老，年过三十依然未能娶妻，治水路经涂山遇到女娇，二人结为夫妻。然而，婚后四天大禹就毅然告别妻子，再次踏上漫长艰苦的治水之路。禹治水前后经历十三年，凿山导水，播九河，划九州，公而忘私，国而忘家，旷日持久，呕心沥血。先秦著名思想家韩非子曾说：“禹之王天下也，身执耒锸以为民先，股无完肤，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”指出大禹在治水时始终身先士卒，亲自拿着锄头和铲子参与劳作，高强度的工作使得大禹骨瘦如柴，大腿没有肉，小腿不长毛，即使是奴隶也没有这么辛苦。大禹带领民众开挖河道，引水入海，通过努力尽量减小洪水对人民生命财产的威胁。大禹节衣缩食，居室简陋，所有资财全部用于治理河川，三过家门而不入，终于驯服洪水，昔日被大水淹没的陆地、农田渐渐显露出来，树木开始生长，花草散布芬芳，大地重新焕发生机，百姓繁衍生息，社会蓬勃发展，人类进入文明时代。

大禹治水不论在方法还是在措施方面均有空前的开拓与创新，对后世具有较强的借鉴意义。

一是宏观规划。树立全局观念，分步推进工作。大禹治水范围很广，足迹踏遍整个中原地区，几乎对所有的山川河流都进行过详细勘察。整体规划合理布局之后，大禹将治理工作分为三个阶段。第一阶段，先将中原地区分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州、雍州九州，根据九州的地质情况采取挖渠疏通，局部堵塞的方法，奠定了九州的格局。第二阶段，以各大山川为主进行治理，开凿山体，疏通水道，避免山路被洪水淹没。第三阶段，疏通水脉，疏导黄河、淮河、长江等河流，以此为中心并且整体治理了九州河道。大禹治水闪现智慧的光芒，治水工作有详有略，分阶段、分步骤稳步进行，通过完善行政区划和水土综合治理，从而达到根治水害的目的。

二是灵活调整。大禹治水可以分为两个方面，一是对大江大河的治理，主要是通淤分流；二是对沟洫的修治。总体方针确定之后，大禹凿碣石，掘十河，凿三门，擘太华，开龙门，辟伊阙，移柯山，凿三峡，对待每一项工程都极其细致。面对千差万别的地理环境，大禹时刻根据实际情况调整政策，争取在治水过程中一并治理河道水患。例如在黄河中上游开山成峡之前，大禹先在兖州挖掘十河以便山海中的水奔腾而下时有处宣泄，避免造成更大的灾害。大禹治理岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，主要工作就是疏通水道，但是方法各不相同，全面体现科学精神。在部分地区大禹将工作重点由“水”转向“土”，治水的最终目的就是为了保存人们赖以生存发展的土地。中原大地凡是禹平治整理过的土地多被称为“禹之绩”“禹之迹”“禹之堵”，人们借此表达对大禹平治水土的深深敬意。

大禹能够完成如此浩大的工程，与他采取先进科学、实事求是的治水方法密不可分，具体表现为以下方面。

一是科学测量。大禹一路风尘，白天实地考察，夜间整理思考，渴望找到切实可行的治水方法。大禹翻过无数高山，踏过无数河流，时刻携带准绳、规矩以及测四时、定方向的专业仪器，走到哪里就量到哪里，准确测定高山大川的状貌，并且树立木桩作为标志。大禹认真探查，研究各处河道存在的问题，与助手夜以继日研讨合适的方法，最终获得海量严谨确切的参考数据，为提出正确的治水方略奠定基础。如大禹没有堙塞能够从黄河分流一小部洪水的济水口，而是开蒗荡渠以通淮泗，作为灌溉和通航以及向黄淮平原补充地下水及沼泽水之用，维护生态平衡，从而使黄淮平原成为不怕水旱的鱼米之乡。这一工程经过历代维护，应用时间长达三千多年，是世界上使用时间最长、功效最大的水利工程。

二是因地制宜。大禹根据山川地理情况，把整个中国当作一个整体来治理，开凿山川，疏通大河，平整土地，不同的地域采用不同的方法。大禹吸取前辈教训，“顺水之性，不与水争势”，尊重自然规律，采取“高高下下，疏川导滞，钟水丰物，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海”的治水方法，即顺着河流周边的地势，高处夯土培石，使之更高能够成为河湖堤防；低洼之处疏浚河道、深挖湖沼，使之能够水流畅通、蓄积湖水；消除大山壅塞之害，将山泉引入大河，同时还要保证高山不能堕坏；各地壅塞的川流疏通之后又在湖泊、沼泽的周边修筑堤防，防止湖水外溢。治水完成之后，大禹继续修理平原上的道路，方便耕耘和行旅。他还建议百姓在隩中修屋，隩是高于河水的岸边，同时背面又有高崖的地方。这种地方非常适合居住，既离河水近，又远高于河水水位；同时房子背后又有高崖，可以抵挡寒风，全方位改善当地居民的生产生活状况。大禹在四海之内的所有地方都采取了以上措施，甚至是没有遭遇洪水的地方，大禹依然带领百姓进行同样的疏导和建设，以至于华夏大地留下大禹治水遗迹的地方数不胜数。大禹所到之处，农业繁荣发展，生活安宁富足。

三是发动群众。治水工作甫一开始，大禹就向每个部落征集民工，并且设置专门官员负责施工，团结一切可以团结的力量奔赴一线。每到一个地方也立即号召当地百姓加入治水大军，对百姓体贴入微，没有丝毫怠慢。大禹心系苍生，甘于奉献，各项工作都能身先士卒，和民众埋头苦干，一起吃住，每当遇到难以攻克的难题，大禹就不断鼓励大家，同心协力坚决除害。

四是鼓励生产。大禹治水不单是疏导洪水，同时还修筑道路，划分区域，发展农耕，安定百姓，努力构建没有剥削、没有压迫的和谐社会。在实际工作中大禹将治水与安民结合起来，一边疏导洪水，一边平整土地，使得大量地方变成肥沃良田。其后又让伯益、后稷教百姓种植麦稻，伯益分发稻种给民众，告诉大家可以种植在低洼潮湿的土地之上。粮食匮乏之时，大禹又派后稷赈济难民，将一些地区的余粮调剂给缺粮地区。大禹通过治水彻底改变了当时社会的原始落后状态，同时促进了农耕与青铜冶炼技术的广泛使用，促使古老的华夏民族进入灿烂的青铜时代，在世界文明史上写下不朽篇章。

五是建立制度。远古时代洪水肆虐，治水成为关系各个部落生死的头等大事，部落之间只有通力合作才有可能获得胜利，因此需要强有力的统一领导，更需要组成固定的领导机构。随着治水的推进，各个部落公推的领袖人物获得前所未有的权力，治水领导机构也慢慢演变成国家组织，为夏王朝的建立奠定了坚实的根基。

大禹继承帝位之后以阳城为都城，国号夏，在位十五年后逝世，葬于会稽山上（今浙江绍兴），至今该地仍存禹庙、禹陵、禹祠，表达后世对大禹的无限敬仰之情。

鲧、禹一家两代都将青春年华甚至宝贵生命奉献给了治水事业，鲧治水失败被杀，禹识大体，顾大局，三过家门而不入，火热之心献给天下黎民，舍小家为大家的卓越品质成为激励中华民族奋勇前行的精神力量。大禹虽然后来贵为帝王，但是在治水之中更多体现的是艰苦奋斗、因势利导，吃苦在前、享乐在后，切实做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样一个如劳动英雄一样的帝王形象，得到历代文人的高度赞扬和普通百姓的广泛爱戴，由此形成的大禹精神与大禹文化，成为中华民族优秀文化的重要组成部分。

世界各地都有洪水传说，但大多是人类如何逃生的内容，唯独中国的洪水传说是人类如何治理洪水，变害为利的故事。大禹凭借出色的政治才干，杰出的军事才能，丰富的文化知识，坚忍不拔的意志，成为中华民族的治水英雄、帝王典范。

大禹公而忘私、忧国忧民的奉献精神，艰苦奋斗、百折不挠的创业精神，尊重自然、因势利导的科学精神，以身为度、以声为律的律己精神，严明法度、公正执法的法治精神，民族融合、九州一家的团结精神，成为中华文化的源头与象征。大禹精神不限于大禹一人，而是凝聚了一代代水利人共同的精神追求，是水利人的精神旗帜。

参考文献

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