随 震下兑上

随：元亨，利贞无咎。

【说】随，从也。兑为少女，震为长男；兑为悦，震为动——长男随于少女之后，男动而女悦之。元亨，大亨。利贞无咎，能守正则无咎。男下而从女，是大亨。然则长男从少女，是有咎也，能利贞，乃无咎。

初九：官有渝，贞吉，出门交有功。

【说】官有，《释文》:“‘蜀才’作：馆有。”官，馆也。艮为门阙，为屋舍象。初九在震体，震，覆艮也。艮覆，是馆舍有变毁。变则通，故贞吉。震为出，为交。初九上进遇重阴，阳遇阴成交，故有功。功，成也。艮为成功。

六二：系小子，失丈夫。

【说】系，牵也。陈梦雷云：“初阳在下而近。以在下，有小子象。”是小子谓震。初九云：“出门交有功。”与二交也。互艮为少男，有丈夫象，然二隔三，不得与四交，是为失丈夫。

六三：系丈夫，失小子。随有求，得。利居贞。

【说】六三在互巽，妇也，系也。丈夫指互艮之主爻九四，六三近四，是系丈夫。六三与初九相隔有六二，不得近，是失小子。艮为手，巽为利，故随有求可得。巽为伏，故利居贞。

九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎！

【说】互艮为手，有持象，故曰“有获”。上兑为毁折，有获而毁，故凶。巽为孚，初至四为大离，为孚。艮为道，有光明象，是在道以明。六三之随，随九四也；此九四之随，随九五也。六三之随九四，阴阳之随，故求而有得。此九四随于九五，阳遇阳，九四不当位，非九五之敌，故有获却凶也。

九五：孚于嘉，吉。

【说】九五与六二正应，孚于嘉指五孚于二。尚秉和说“嘉指二”，说对了，但说：“《易林》每以震为嘉……二，震体，故曰孚于嘉。”须看到初至四为大离，离中虚，为孚。《易林》乃“易外别传”之书，未可为据！

上六：拘系之乃从，维之。王用亨于西山。

【说】上与三当应而不应，故拘系之，三乃从随。互艮为手，为拘；互巽为绝，有系象。三在艮、巽，故被系被维者指三。尚秉和谓“六穷于上，五恐其去，拘系之，从维之”。如此，“之”指上六。《易》之爻辞，其主语无不是所系之爻名，此爻即“上六”象征、预兆着“拘系之……”岂有上六自拘自系之理！

王，指九五。兑为巫，后天卦位兑为西，兑为口有享象，互艮为山，故王用祭享于西山。按：此象与九五关联，九五既在兑，又在艮上，此句似当系于九五之下。