第1章 从“名联旅行社”说起（代序）李玉明

登山则情满于山，观海则情溢于海。

由于十多年来致力于三晋文化研究，凡属其研究范围内的事，总喜欢探究一番。尤其是我被推为山西旅游协会会长后，适逢全省上下逐步地把旅游作为一个支柱产业来抓，对作为三晋文化一部分的旅游文化，关注更加多了起来。一次偶然的机会，路过太原市并州路，一个“山西名联旅行社”的大字横匾映入眼帘，便油然引起了我的一串畅想：旅行社名何其多，独有这个见新意。

对联作为中国文化的特有形式，可谓是项“国粹”。千百年来，上自宫殿皇帝，下至柴门百姓，逢年迎春，婚丧嫁娶，祈福避邪，谁个不钟情对联！它成了中国最普及的一种文化现象。中国对联博大精深，但不神秘。只要把说的话上下句在立意境界上相对应，字数上工整地对仗，音韵上讲一下平仄，突出来合贴在门两侧就成了“对联”，把对联写在或刻在建筑物的左右廊柱上就成了“楹联”。在中国文化发展的历史长河里，对联艺术熔知识性、趣味性、思想性和资料性于一炉，出神入化，对我们的生活产生了不可估量的影响。对联、书法与建筑物结合，更使名胜古迹、宫廷廊庙、农舍棚圈、居室书斋、市井馆场增辉添色，别具神韵。

“名联旅行社”可谓是独具匠心，推陈出新，老树著新花。名联是什么？不就是著名的楹联嘛！一处名胜景点若有几副著名的楹联点缀其间，就能吸引更多的人去观光旅游。像云南昆明大观楼公园，我和许多人一样去那里旅游，正是为好好欣赏、领略孙髯翁那副写尽滇池自然风光和云南历史兴替的“天下第一长联”。像我省隰县名胜小西天那副“果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心”的楹联，同样使人刻印脑海。我还记得，此联作者姓李，盂县人，是他在隰县任知县时所撰。斯人长逝，而其所撰楹联与名胜永存。这就是名联的生命力所在。

的确，名胜景点的楹联已成为旅游中不可或缺的一道人文景观。随着旅游事业的发展，其作用越来越引起人们的重视。我们山西地处黄河流域，是中华文化发祥地之一，也是祖先们创造和留下名胜古迹最多的省份。而千百年来附丽在这些名胜古迹上的楹联匾额，或记地理沿革，或述历史变迁，或写英雄豪杰，或抒志趣抱负，或讽世态人生……可谓情景交融，文思精妙，耐人寻味，引人入胜。除前面提到的小西天楹联外，如晋祠唐碑亭集杜甫诗句联“文章千古事，社稷一戎衣”；五台山镇海寺“游山莫谓登高易，进步当思立足难”；娘子关“雄关百二谁为最，要路三千此并名”；解州关帝庙“青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腔存汉鼎三分”；灵石韩信祠联“生死一知己，存亡两妇人”，等等，大多出自名家之手的楹联，已成为一种独特的名片标识，将我们的名胜古迹装点得更加美好。正如省城迎泽公园藏经楼前集毛泽东诗句联所书写的“江山如此多娇，风景这边独好”。

“名胜必有名联”，这是我国旅游文化的特色和传统。我们三晋文化研究会很早就有整理、发掘、研究我省名胜古迹楹联的意向。现在几位楹联爱好者在文物、旅游、宗教、出版等部门的支持下，通过几年的收集、整理、分类、注释，按不同地区编辑成一本《山西旅游名胜楹联》，可以说了却我们一桩心愿，更是为山西旅游事业的发展办了件好事。该书的出版，必将对提供旅游精神产品，营造旅游文化氛围，提高旅游文化品位，起到积极的作用。

“名联”，准确地说该是名人撰写的对联，名胜古迹上的佳对，因文字内容、书法形式和历史、艺术的诸价值而出类拔萃者。我只是为把自己写出的这篇文字做个结束，也写一个大白话对仗句，有请读者方家指教：三晋名胜古迹，令人赞美有加；一册楹联绝对，教你回味无穷。

（作者为原省人大常委会副主任、三晋文化研究会会长、省旅游协会会长、五台山研究会会长、祁寯藻研究会名誉会长等）