- 小脑袋装的大哲学：给好奇小孩的哲学启蒙
- 高浩容
- 3588字
- 2023-07-07 20:05:15
打开智慧之门的钥匙就在我们的脑海里
平凡的一天
今天阳光和煦，菲拉趴在草皮上，睡得口水都流了下来。苏菲亚停在庭前的桂花树上，用喙子整理羽毛。
守愚的外婆在院子的铁架上插了竹竿，准备把家里的被子褥子拿出来晒太阳。
外婆七十多了，步履显得有些蹒跚，每个动作都像用了慢镜头似的。守愚从二楼窗台看见外婆一副吃力的样子，赶紧从二楼房间走下来，好接过外婆手上的活儿。
“外婆，让我来吧！”守愚边说，边帮外婆拿起竹竿子。
“不睡懒觉啦？”外婆看见守愚充满活力的样子，露出欣喜的微笑，她知道守愚已经从前几天不开心的情绪中走出来了。
“睡太多了，头疼。”守愚还是有点埋怨爸妈又丢下她远行，虽然已经没那么难过，嘴上还是不饶人。
外婆和守愚一起架好竹竿，把一件件被褥从房里拿出来，挂在竿子上。还拿出几把椅子，把枕头和一些小毯子放上去。
东西放得差不多，太阳也走到天空正当中的位置。暖阳在被褥上面洒上一层金色，守愚用手触摸，松软的被褥摸起来特别舒服。
外婆洗了一盆杨梅，对守愚说：“辛苦啦！过来坐坐。”
守愚坐在外婆身边的躺椅上，她身体后仰，敞开双手，恣意感受阳光的温度。她转头看看外婆，外婆拿起杨梅的手颤抖着。守愚说：“外婆，您年纪都那么大了，晒被子之类的活以后都让我来做。”
“那以后这些工作就给你啰！”
“没问题。”守愚挽起袖子，作势露出肌肉。但守愚的手臂又白又细，外婆见了忍不住笑出声说：“你可得多吃几碗饭，不然哪有力气帮外婆干活呢！”
“现在科技那么发达，怎么晒被子还得自己动手拿，科学家应该要设计一个晒被子机器人，这样晒被子就轻松了。”守愚用小拳头槌了手臂几下，刚刚的劳动让她感觉肌肉有点酸疼。
“等你以后发明出来，造福外婆。”
“那我得先多读几本书，不然以后成不了科学家。唉！为什么多吃几碗饭那么容易，多读几本书却那么难呢？”
你说、我说、大家说
晚上的时候，守愚、菲拉和苏菲亚聚在一起。想起白天外婆迟缓的身子，守愚问菲拉：“人都会老吗？”
菲拉：“小主人说的‘都会’，哲学会用‘必然’来表达，表达一件肯定会发生的事情。而不一定会发生的事情，则以‘不必然’来表达。”
守愚：“我们怎么知道一件事情是必然的还是不必然的呢？比如人会老是必然的吗？”
菲拉：“你怎么知道人会老？”
守愚：“通过观察，我看到身边的人都会老，所以我知道人会老。”
菲拉：“你怎么知道自己的观察正不正确？或者说，你怎么知道自己观察到的现象和其他人观察到的是一样的呢？”
守愚：“我可以和别人交换我们观察的心得。”
菲拉：“但除非我们能够和全世界所有的人交换心得，不然我们怎么知道世界上不会有漏网之鱼呢？也许有人不会变老，只是没有被观察到。”
守愚：“所以除了观察，还有其他更有用的方法。”
菲拉：“比如说？”
守愚：“读专家的研究报告！关于人体的研究告诉我们，人会变老。”
菲拉：“通过专家对人的研究，我们能够了解人的本质，如果人的本质包括变老，那么我们就可以推估，只要是人，他就会变老。”
守愚：“你说的话怎么一套一套的。”
苏菲亚插话：“听起来一套一套就对了，菲拉正在教你三段论！”
守愚：“什么叫三段论？”
菲拉：“三段论是亚里士多德用来验证真假的一套思维工具。简单说，通过这套思维工具，我们可以检验一个人说的话是真是假，他所表达的内容是真是假。”
守愚：“三段论能解开我们困惑的问题吗？”
菲拉：“小主人，要不我们一起试试看。”
到底谁有理
菲拉：“想学习三段论，就得把最懂三段论的人召唤出来。”
苏菲亚发出从低频到高频、一路婉转的呜鸣声。呜鸣声如泣如诉，像是在喃喃自语，又像是对着天上的神祇高歌。苏菲雅身上的羽毛颤抖着，尾巴紧竖，发出淡淡的荧光蓝色。
苏菲亚说话的腔调醇厚起来：“我正在思考宇宙的起源，谁胆子那么大敢打扰我？”
守愚意识到苏菲亚的变化，苏菲亚像是身体里装进了另外一个人。守愚有点胆怯地问：“你是谁？”
“我是亚里士多德。”
“哇！你就是传说中的哲学家吗？”
“哲学家？这个称呼好，我要记下来。”
“先生，你先别急着记，可以跟我说说什么是三段论吗？”
“你这个小孩挺有好奇心的，很好！很好！哲学始于好奇，有好奇心是好事。所谓三段论，是一种逻辑推演的方式，分为‘大前提、小前提、结论’。我举个简单的例子，‘人会死，我——亚里士多德是人，所以我会死。’‘人会死’是大前提，‘我是人’是小前提，‘我会死’是结论。小前提包含在大前提之中，而结论从属于大小前提的一致性。”
“原来是这样啊……”
守愚根本没听懂亚里士多德的解释，又不想承认自己听不懂，心虚的口吻被亚里士多德听了出来，亚里士多德严肃地说：“你如果真的懂我在说什么，可以把我刚刚说的重复一遍给我听吗？”
“我我我……我是人，我不会飞，所以就不会坠机而死了。”
守愚语无伦次地回答，菲拉听得捂住耳朵，不敢往下听。
亚里士多德保持严肃，却不生气：“说真话很难，承认自己有所不知也很难。我的师公苏格拉底，他就是一个勇于承认自己有所不知的人，所以大家都觉得他很有智慧，因为真正的智慧不是智商高，而是拥有承认自己无知的勇气。孩子，只要你愿意实践这种勇气，你就会变得越来越有智慧。”
守愚原本害怕被大人否定的心情，经过亚里士多德的安慰，放松不少，她回答说：“我怕说‘我不知道’会被当成笨蛋，所以不敢承认自己不知道。其实我可以承认，是吗？”
“每个人都有不知道的事情。更何况，也许是我刚刚解释的不够好，所以你才听不懂，这变成是我该检讨了。”
“先生，你愿意再解释一次给我听吗？”
“这是我的荣幸。”
“小朋友，世界上会有一个和你完全一模一样的人吗？”
“应该没有，每个人都是独一无二的。”
“所以你是一个特殊的事物，比如我苏格拉底也是一个特殊的事物。但我们有共同点，就是我们都是人类，我们具有共同的人类特征。并且世界上还有其他特殊的个体，他们各有各的特点，同时又有普遍的人类性质。所以是不是可以这么说，世界上有很多人类，同时也有很多个别有特色的人。”
“可以这么说。”
“回到三段论，大前提说‘人会死’，指的是凡人都有普遍性质还是个别人的特点呢？”
“人都有的普遍性质。”
“所以大前提指出人都有的‘普遍’性质，跟着小前提指出我亚里士多德虽然独特，但在独特之外，依旧拥有和其他人一样的普遍性质，是吗？”
“是的。”
“所以把大前提跟小前提结合起来看，我们就能推论出，我，这个特别的亚里士多德，因为具有人的性质，所以包括人会死这个性质，我也具备。所以，我会死。换句话说，如果今天张三说‘我不会死’，张三的逻辑就有问题，要么张三说谎，要么张三不是人。”
“所以三段论就是帮我们厘清一件事的真假，包括分辨一个人有没有说谎。”
“你说的没错。”
真的是这样吗
通过亚里士多德的解释，守愚大致了解了三段论的含意，但她还没有完全清楚该如何运用，可是哲学让她开了眼界，这是她第一次学习如何去思考。过去，大人总是告诉她“多用脑筋想一想”“凡事多思考”，却没有告诉她该怎么做。只会让她觉得自己好像很笨，这些话听起来都像是对她的指责。
亚里士多德：“如果用三段论来论述变老这件事，该怎么说才符合逻辑呢？”
守愚：“先从我们可以肯定的普遍事物开始，然后把普遍事物和特殊事物联结起来。”
“普遍的是什么？”
“就目前的医学研究，人都会老，这是普遍的。”
“特殊的是什么？”
“我是特殊的。”
“普遍和特殊之间的联结又是什么？”
“人会老，我是人，所以我会老！”
“如果有人说他不会老呢？”
“那就不合逻辑，可能是他不是人，或者他在说谎。”
亚里士多德满意地点点头，说：“恭喜你，你已经掌握获得智慧的钥匙了。”
守愚不解地问：“真的吗？那把钥匙在哪里呢？”
亚里士多德借由苏菲亚的羽翼，轻抚守愚的小脑袋，说：“钥匙一直在我们脑海中，等待我们拿取，并用它打开智慧之门。”
守愚飞快回答：“有些人什么都听别人的，自己从不思考。他以为这样更容易得到智慧，实际上反而得不到。”
亚里士多德：“这是多么令人遗憾的一件事啊！”
哲学小八卦