贾宝玉 末代皇帝的前生今世
第1章：为什么是唯一落榜的人
首先，我们要讲的第一个重要人物，是贾宝玉。
我们都知道，《红楼梦》主要是讲贵族世家的故事，包括贾、史、王、薛四大家族，贾宝玉是其中最重要的主角，整部小说便是以他为中心而展开，因此作者曹雪芹一开始就特别用了女娲补天的神话，来说明他的性格与命运。
女娲补天可是大家耳熟能详的神话，那是一个伟大的女神女娲出面整顿宇宙天地的故事，用这样的神话来替宝玉量身打造，看起来应该是一阕弘伟壮丽的颂歌吧，但那其实是一个不幸落榜的人的故事！这到底是怎么说的呢？首先我们要知道，根据远古时代的传说，原来在很久很久以前，发生了世界末日一般的灾难，天塌了，地也倾斜了，到处洪水泛滥、大火焚烧、野兽横行，真是民不聊生，百姓苦不堪言，于是最伟大的女神女娲便挺身而出，炼石补天，终于拯救了世界，让大地恢复了和平。曹雪芹利用了这个神话做出一些修改，也因为这些修改让整个故事有了不同的意义。
试看书中第一回是这么说的：
读过一遍以后，可以注意到几个重点，首先，在原来的神话里并没有提到女娲到底炼造了几块补天石，但曹雪芹却给出了“三万六千五百零一块”这么具体的数字，并且重点是要剩下唯一的一块没用，然后被丢弃在青埂峰下，而这一块唯一剩下来没用的补天石便是后来的贾宝玉。那么，这代表了什么意义？
用今天考试的概念来说，宝玉就等于是唯一落榜的失败者！想想看，女娲亲手培养的资优班，总共有36501个同班同学一起去参加甄选，其他的人都顺利过关了，登上了“天榜”，一一得到补天的位置，从此展开了经世济民的大事业，却偏偏只有你一个名落孙山，那心情该是何等地沮丧，何等地痛苦！想想看，名落孙山已经够惨痛了，更何况是只有自己一个人落榜，连一个互相安慰的难兄难弟都没有，那简直是失败到无以复加的程度，堪称是无颜见江东父老啊，难怪会“自怨自叹，日夜悲号惭愧”，他惭愧、怨叹自己的无能，对自己的缺陷悔恨交加，以致日日夜夜不断地悲哀哭泣。所以说，曹雪芹一开始就写了一个不幸落榜的失败者的故事。
而小说在最开始的前两回里，也不断地重复说宝玉是“无材补天”，根据《国语·周语》的解释，“材”这个字意指“用也”，所以“无材”即是无用、没用的意思。而“天”便代表国家、家族，难怪第三回说他是“于国于家无望”！这就是宝玉这个唯一落榜的人心里最大的痛苦。其实，曹雪芹会这样写宝玉，正是因为他自己也怀抱着同样的痛苦，第一回前面有一段作者的自述，其中说：
可见曹雪芹是要向祖宗、向天下人告罪的！所谓“愧则有余，悔又无益”，意指那份惭愧多到有剩，后悔又没有用，这不就是那颗补天弃石的“自怨自叹，日夜悲号惭愧”吗？而“一技无成、半生潦倒”不正是“无材补天”的结果？所以我才会说，这本小说其实是一部人子的忏悔录，曹雪芹借用了古老的神话故事作为象征，来说明贾宝玉这个人的特殊性格以及他所发生的悲剧故事。
至于宝玉这个人有怎样的特殊性格呢？现在让我们来想一想：一个被社会抛弃的人，受到这种彻底的否定、致命的打击，整个人生的价值都被全盘摧毁了，那他到底该怎样才能活下去？心理学家早就告诉我们，人一定得要找到可以自我肯定的意义才能活下去，因为人类是一种追求存在意义的动物，一个心灵空虚、没有目标的人是很容易出问题的，例如心理学家弗洛姆（Erich Fromm）在他晚年所写的《人类的破坏性剖析》（The Anatomy of Human Destructiveness）一书中便说道：“爱、权力、名誉、复仇等等热情的追求如果失败，许多人会自杀，但由于性欲不满足而自杀，实际上却是没有的。”可见心灵上的价值感比起生理本能的满足实在重要得太多。
而从古人的经验来说，被世界否定以后还要能自我肯定，一般的常态便是回到自己个人身上独善其身，去追求自己的兴趣，着重于对自己最有意义、而自己也最能够把握的地方。例如有的人跑去隐居，做做学问，或写诗作文、喝酒赏花，好比陶渊明、杜甫等等，都是如此。
可是贾宝玉完全不一样，他选择的是“以情为根”，也即追求情的慰藉，曹雪芹把这块没用的石头丢弃在青埂峰下，青埂便是“情根”的谐音，意指以情作为根本。就这一点来说，大家可能很容易会以为宝玉主要是追求爱情而来，因此把《红楼梦》当作一部才子佳人的浪漫爱情小说。但其实并不是这样的，想想看，“情”的范围很广，包括家族中父母子女的亲情、兄弟姊妹的手足之情，家庭以外还有朋友之间的友情，读者用爱情来看《红楼梦》，未免太狭窄，也太粗浅。何况对古人来说，家族的重要性远远超过个人的爱情，这一点我们后面还会再看到，所以说，这个“情根”的情并不只是指男女的爱情。
再进一步来说，家庭又分为很多种，从常识来想便可以明白：诞生在皇室贵族阶层和寻常百姓家，整个人生根本上会是很不一样的。所以请大家仔细注意一下：当曹雪芹让那一块石头打动凡心，想要到人间走一趟时，根本没有提到爱情，而是很明确地指定去富贵之家投胎！第一回说得很清楚：
其中一再提到让石头打动凡心的，都是“红尘中荣华富贵”或者“人世间荣耀繁华”，而那是贵族阶层才能拥有的！并且他是“想要到人间去享一享这荣华富贵”，可见去过贵族生活才是石头幻形入世的唯一目的，他根本不想要投胎到一般老百姓的家里，也完全没有要做反封建、反贵族的革命英雄，和大闹天宫的野猴子孙悟空完全不同。果然，后来那僧答应了石头的请求，“携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业”，指的便是贾府这个贵族世家。
那么，现在我得提醒大家了，去贵族世家可不是件容易的事，所谓“侯门深似海”，哪里是随随便便就可以进去的，何况还要在里面过一辈子？参考第六回刘姥姥一进荣国府时是那般大费周章，经过重重关卡也才只能见到以前认识的管家，可见阶级鸿沟何等巨大。所以，宝玉的前身绝对不是一般到处可见的普通石头，那根本没资格到富贵之家去投胎。
这里我要请大家特别注意：其实，女娲用来补天的石头是炼造过的，它们不仅五彩缤纷，十分美丽，而且已经通灵，所以才能够去补天，也才会因为不能去补天而悲号惭愧。换句话说，那根本就是玉！汉代王充《论衡》早就说过：
可见女娲确实是用玉石补天，而整个天便是以玉石为本体。一般人都以为，宝玉的前身是一块大石头，在投胎时才被变成一小块美玉，但这又是很大的误会，自始至终，那一块剩下来的石头都是玉，只是在投胎到人间时，为了让小婴儿含在嘴里，才被和尚用法术变成小小的一块而已。
并且大家要知道：美丽、坚硬、通灵的玉，自古几千年以来都是贵族甚至皇权的象征，代表了权力和地位，还有道德品性的要求，因此在中华民族的文化传统里，还形成了玉石崇拜的心理，这是世界上其他国家所没有的。所以正确地说，宝玉的前身根本就是一块玉石，具备了极为优越的条件，这样才拥有投胎到贾家的资格。
只可惜，这块玉石在女娲炼造的过程中出了问题，因为它不幸被邪气入侵，干扰了它原本百分之百的正气，以致正气和邪气混杂在一起，这便是第二回所说的“正邪两赋”，也因此让它变成了一个瑕疵品，这就是为什么它无法派上用场，和其他36500个同班同学一起去补天的原因。现在我们明白了，那些可以补天的玉都是由百分之百的纯正气所形成，他们也正是所谓的“大仁者”，最大的仁人君子，包括了尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董仲舒、韩愈、周敦颐、二程、张载、朱熹，都是儒家所赞扬的伟大人物，所体现的即是“清明灵秀，天地之正气”，对中华文化厥功至伟，贡献良多。
所以说，所谓的邪气绝对是不好的意思，如果是由百分之百的纯邪气所构成的人物，就会是蚩尤、共工、桀、纣、秦始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，曹雪芹说他们秉赋的是“残忍乖僻，天地之邪气”，所以成了“扰乱天下”的大恶者，和“修治天下”的大仁者是两个极端。而宝玉却是这两种截然对立、矛盾冲突的气所综合产生的，所以他亦正亦邪、不正也不邪，或者说正中有邪、邪中有正，简直无法归类，因此是一种十分独特的类型，我们实在不能用一般人的常态来理解他。
可是，却有很多人抱着现代的价值观，把宝玉的邪气解释为反封建、反礼教，但其实刚好相反，邪气是用来解释为什么宝玉无材补天，因而“于国于家无望”的！难怪很了解《红楼梦》的脂砚斋，他是曹雪芹的亲人，有着一样的出身背景，一样的价值观和文化素养，所写下来的批语十分有参考价值，他便指出宝玉的玉是“玉有病”，也就是生病的玉，并且宝玉的分身神瑛侍者住在赤瑕宫，“瑕”即瑕疵，都是不健全的意思。这些在在都吸收了传统的学问，包括《管子·形势》云：
意谓有了邪气入侵，正气便不纯粹了，玉色就黯淡了，岂不正是“玉有病”吗？更明显的是疾病理论，汉朝刘熙《释名》说道：
这段话反映了中医思想，指出疾病是因为“客气”也就是外来的邪气进入人体，和体内原有的正气并存所导致，这简直就是“正邪两赋”的另一种说法，证明了“玉有病”的理论来源。可见曹雪芹的设计是很一贯的，处处都在说明宝玉具有人格瑕疵，并不是一个对家族、对国家有贡献的人，所以才不能去补天，这也是整部小说所要表达的悔恨与悲哀。
幸好宝玉是女娲亲手锻炼出来的，因此，即使他带有邪气而无材补天，但无论如何都还保有着一大半的正气，这就是他会成为可爱的男主角的关键，一旦他把这份正气发挥出来时，最主要的优点便是乐于帮助别人。试看当他还在神话世界的时候，曾经化身为神瑛侍者到处闲逛，经过了灵河边的三生石畔，恰巧看到一棵绛珠草快要枯死了，心里感到很不忍，于是用十分珍贵的甘露水来灌溉她，而救活了仙草，让生命延续。
这是多么慈悲啊，想想看，有谁会注意到路边的小草快要枯死了？而这又是多么大方，因为神瑛侍者用来灌溉的甘露水非常珍贵，足以起死回生。传说中，观音菩萨就是用甘露水才把一棵被孙悟空推倒的人参果树给救活了，那该是何等神奇的宝物，宝玉却这样慷慨地用来拯救奄奄一息的弱者，正显示出他性格中的正气。其实这也不奇怪，再想想看，女娲为什么要补天？正是因为她悲悯乱世里的芸芸众生饱受痛苦，那一份伟大的同情心才促使她去炼石补天。这么说来，从女娲手里诞生的贾宝玉也遗传了同样的慈悲，最明显的即表现为对少女的疼惜。
请看他从小即立志要爱护女生，连给自己取的外号都叫做“绛洞花主”——“绛”是红色，“绛洞”便是红色的洞窟，用来比喻女儿国，那里面百花盛开，等于是众多的少女。所以宝玉说自己是“绛洞花主”，也就是绛洞里面百花的主人，是女儿国的国王。
从这里我们可以感觉到，宝玉很清楚地知道他自己是拥有权力的男人，所以才能够用男性的力量来保护少女，而不是用来欺负女性，这是他和其他男性最不同的地方。并且为了弥补弱势女性所受到的苦难，宝玉不惜低声下气，连对丫鬟们都很体贴，挨骂受气也没关系，简直有一点为男性同胞赎罪的意思。看在一般人的眼里，宝玉这样为女性服务，一点儿威严都没有，还整天只想待在女儿堆里，闻脂粉的香气，甚至吃女孩子嘴上的口红，当然会觉得很奇怪，而认为他很不长进。
再看宝玉出生后满一岁时，依照风俗习惯要举行抓周仪式，用来预测孩子长大以后的志向。没想到在摆了满满无数、各式各样的东西里，小小宝玉却“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”，因此他的父亲贾政便大怒了，说他“将来酒色之徒耳”！但之所以发生这个误会，那可怪不了别人，谁能看得出来宝玉的邪气里其实带有正气？邪气让宝玉无材补天，落了个失败者的椎心泣血，只好退而求其次去找别的出路，以情为根，遂尔耽溺于温柔乡里，而那份正气让他对女性是尊敬的、疼惜的、照顾的，不至于沦为玩弄女性的酒色之徒。这种非常特别的使命感就是宝玉一生的意义，也是整部小说所刻画的重心之一。
最后，总结一下这一章所讲到的几个重点：
第一，宝玉的前身原来是要去补天的玉石，浑身都是正气，如同尧、舜、禹、汤、孔、孟、朱子等这些大仁者一样。可惜，这块玉石在女娲锻炼的过程中不小心被邪气入侵了，在“正邪两赋”的情况下导致“玉有病”，成了唯一的瑕疵品，于是无材补天，落得日夜悲号惭愧。
第二，但宝玉毕竟是女娲亲手锻炼的玉石，所以当他退而求其次，想要到人间去投胎时，才有资格要求到富贵场去受享那荣耀繁华，这是他接受封建礼教的证明之一。
第三，这个唯一落榜的人因为邪气而“于国于家无望”，只能退一步以情为根，并且以他的正气来体贴、照顾弱势的女性。这种博爱泛施的精神就是整部小说最感人的地方，而绛珠仙草便是他所照顾的第一个对象。
接下来，我们要继续说明为什么宝玉要指定到富贵场去投胎，原因是什么？答案会和大家所以为的很不一样！