被一个不能爱的人所爱，这样的故事大都是谎言。

《鹤图下绘和歌卷》[日]俵屋宗达 绘 [日]本阿弥光悦 书

《千羽鹤》小说名，来自小说角色雪子去参加茶会时手拿的包袱上的千羽鹤图案，仙鹤象征着她的姿容之美、心性之美和举止之美。而雪子包袱上的千羽鹤图案，来自俵屋宗达的绘画。

圆觉寺的茶会上，千佳子为了让菊治看看雪子，特意让雪子点茶。那是一次正统的高品位的点茶，绿树的叶荫映着障子门，雪子“振袖”和服的肩膀、袖口，还有头发，一片净明，心中留下了深刻的印象。但是，雪子的那副模样儿却想不起来了。当时，她使用的红茶巾，还有去寺院茶室的路上，手里拿的绘有白色千羽鹤的桃红绉绸小包裹，如今再一次鲜明地浮现在眼前。（《千羽鹤》）

镰仓圆觉寺烟足轩茶室

川端的小说，第一句都很讲究。《千羽鹤》第一句，“菊治走进镰仓圆觉寺境内之后，又犯了犹豫，要不要去出席茶会呢”，以菊治参加他父亲生前情人栗本千佳子在圆觉寺举行的茶会掀开序幕。文中提及的圆觉寺，位于镰仓。寺中烟足轩茶室是《千羽鹤》故事发生地。这里的拱形门、壁龛、镶嵌在土墙上的竹窗，会让你瞬间走入书中的场景和氛围。

《茶具准备》[日]水野年方 绘 1897年

日本传统茶道，在水野年方系列版画中有直观表现。上图中，有妇女两人，相视而谈，正从收纳箱中把茶具一一拿出，准备使用，将日本茶人对茶具的珍视表现得十分确切。川端本人也是茶具的重量级藏家，而在《千羽鹤》中，他亦频频通过描绘茶碗的质感和颜色，表达人物细腻到难以言喻的心理活动。

三四百年以前的茶碗的造型是健康的，不会诱发人们病态的幻想，但是具有生命的活力，甚至会给予人们官能的刺激。当他把自己的父亲和文子的母亲看作两只茶碗的时候，菊治感到，仿佛两个美丽的灵魂并排而立。而且，茶碗的姿态是现实的，他俩围着茶碗相互对坐，菊治感到自己和文子的现实也是清洁无垢的。（《千羽鹤》）

《点茶》 [日]水野年方 绘 1897年

点茶环节，在茶道中极重要。而点茶、奉茶、饮茶等各个步骤，均十分精细、讲究。《千羽鹤》中，川端康成通过描写少女点茶行为中的韵律感、氛围感，呈现出曼妙无穷的美。

这是一次无可挑剔的点茶，动作朴实，姿态纯正，身体上下，皆富品味。嫩绿的树叶映着小姐身后的障子门，绚丽的“振袖”和服，肩头和衣袖也摇曳着柔和的树影。一头秀发光洁耀眼。 （《千羽鹤》）

《插花》[日]水野年方 绘 1897年

千利休提倡禅意，主张“侘茶”，即和敬清寂，茶禅一味。在其主导的茶道中，插花与焚香必不可少。上图即清楚表现了插花环节的场景。而在“爱花成痴”的川端康成笔下，花的美丽与易逝，更是经常性地被他用来关联女性之美、女性之命运。

昨日他站在花店的花丛之中，回忆着太田夫人。菊治立即感到，是这馥郁的花香缓解了自己对于罪愆的恐惧。（《千羽鹤·志野瓷》）

川端康成在镰仓家中

《千羽鹤》的故事发生在镰仓。镰仓与京都、奈良并称为日本三大古都，川端康成在镰仓居住生活了37年，被镰仓市选为荣誉市民。川端康成的镰仓旧宅，现已成为川端康成纪念馆。纪念馆只有每年夏天川端康成诞辰（6月14日）或春秋庭园最美之时，有特别参观活动才会对外开放。需要邮寄明信片参加抽选，每次限定30人进入。

秋天的饭田高原

《波千鸟》的舞台——九重高原中的饭田高原，又名曰“大将军”之地。1974年7月，当地文学团体“川端康成先生景仰会”建立了“川端康成文学碑”。碑的正面镌刻着一首和歌：“雪月花开时，我最思友人”；碑的背面则是《波千鸟》中节选的文字：“这座饭田高原，正如许多人所说，有着浪漫蒂克的魅力。温和，明朗，令你相思千里，令你魂牵梦系。南侧群峰连绵，温润婧丽，气品高雅……”

川端康成从瑞典国王手中接过诺贝尔文学奖证书1968年

《千羽鹤》是川端康成最重要的作品之一，所以授予川端的诺贝尔文学奖奖状上，描绘了千羽鹤的图案。颁奖典礼上，川端身着日本传统礼服（羽织袴），发表演讲。在演讲中，川端试图通过引用日本古典文学来诠释日本文化的审美意识，并展现出自身文学作品的精髓与这种审美意识的关联。他还在演讲中多次提及茶道艺术。