在《红楼梦》里，有好多人的生日都可以一目了然，而主人公宝玉的生日却是雾里看花；在红学界，近百年来，关于宝玉的生日，仍然是一个不解之谜。直至后来，红学大家周汝昌先生几经论证，推出宝玉的生日是四月二十六日，芒种节那一天。鉴于大师一生对《红楼梦》的专注，以及他在红学界的影响力，‘宝玉生日之谜’似乎终于尘埃落定。我折服于先生精辟的分析和完美的论证，但在内心深处，仍有一丝丝疑虑？而且在后来的岁月里，几十次地翻阅各种版本的《红楼梦》（或说《石头记》），好想找出一些端倪，让其另有其解，让大家来争论。。但由于学问有限，越理越乱！还好！迷茫中，在这千头万绪之中，终归得到一点收获，来和大家分享！
《红楼梦》第五十八回写到，在宝玉过生日之前的一段时间，“这日乃是清明节之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环，琮，贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。”第五十九回写到，清明后不久，“一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见园中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”。再过了一段时间，就是第六十二回：“当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同”。第六十二回，宝玉过生日的当天，林之孝家同几个婆子查房说：“二则天长了，”六十三回写到宝玉生日当天群芳开夜宴之前，林之孝家的带领几个管事的女人再来查夜，林之孝家的对宝玉说：”如今天长夜短了，该早些睡”。由此可见，宝玉的生日在春分之后，秋分之前（因为每年的春分公历3月21日--秋分9月23日昼长夜短）。但前面说已过清明了，再加上宝玉过生日那天，香菱等人在斗草，说到了‘夫妻蕙’和‘并蒂菱花’，我们查询资料知道：蕙兰在春夏之季开花，菱花在夏天开花（夏天的日期为每年的农历4，5，6月）。按二十四节气来看，宝玉的生日应在立夏之后，大暑之前。接下来，第六十三回又写到，宝玉生日的第二天，贾敬死了，“目今天气炎热，实不得相待，尤氏遂自行主持，命天文生择了日期入殓”，“三日后，便开丧破孝”。第六十四回写道：“择于初四日卯时请灵柩进城”。由此可见，宝玉的生日在某个月底。那么这个“初四日”究竟是哪一个月的“初四日”呢？从第五十八回的情节来看，“老太妃”是在当年清明节前死的，贾母等人送葬是在清明之后。小说写到了祭奠和送葬的时间表：“谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景”。由此看来，贾母等人去送葬必定在立夏之前，返回贾府时必定在芒种前后几日。第六十四回写到，贾敬灵柩初四日进城，供奠举哀完毕，几天后贾母等人就回来了。就在贾母回府的前一天，贾宝玉听雪雁说林黛玉在自己房中设案点香，他想：“或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭”。这段文字明写的月份从上下文来看，根本不合理。贾母回府是在芒种节前后，可是芒种节既不可能在六月，更不可能在七月。这显然是作者在故意制造时序混乱，隐瞒真相。第六十四回回末和第六十五回回初写到，贾琏是在贾敬死后的第二个月“初三黄道吉日”偷娶尤二姐的；第六十八回酸凤姐大闹宁国府，也说“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲”（五七是三十五天之内）。第六十五回写到，尤三姐“嘲笑取乐”贾琏和贾珍时，尤二姐和贾琏已经“作了两个月夫妻”。至第六十六回，贾琏前往平安州，途中遇到薛蟠和柳湘莲，柳称“月中就进京”，将定下与尤三姐的亲事，“谁知八月内湘莲方进了京”。由此看来，贾琏偷娶尤二姐是在“六月初三”，贾敬灵柩进城是在“五月初四”。“开丧破孝”不可能在初四当天，最晚是在初三日。既然“开丧破孝”是在贾敬死后第三天，则贾敬最晚死于五月初一（按北方的风俗习惯，也是第三天开丧破孝的）。故贾宝玉的生日必定在五月初一之前。我们再从第六十二回，探春和众姊妹谈到一年的生日，一月，二月，三月的都数了，按理接下来应说四月是谁的生日，却戛然而止，扯到了别的话题，由此我们可以想到，四月应该就是宝玉的生日月了，而且是四月底。既然贾宝玉出生在四月底，五月初一之前。那么他是否生于“四月二十六日”呢？从小说的叙述来看，贾宝玉不可能生于“四月二十六日”。第二十七回写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行”。在这一天，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍”，黛玉一个人在悲悲切切地葬花。第二十八回写到，四月二十六日当天，午饭过后，冯紫英请贾宝玉、薛蟠，“还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿”等人吃茶喝酒；宝玉回来后，很快就睡觉了，“一宿无话”。第二天，即四月二十七日，宝玉醒来，听袭人说“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了”。第二十九回写到，二十七日当天，凤姐来到贾母处，也只是“说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去”，接着就是叙述五月初一贾母亲自去清虚观拈香为元妃打平安醮的情节。由以上三回可知，四月二十六日和二十七日两天，贾府上下完全没有给贾宝玉做生日庆贺的任何迹象。因此宝玉的生日只可能是在二十七日以后的四月底某日，即二十八、二十九和三十日这三天内的某一日。那宝玉到底是生在这三天的那一天呢？我想应该是四月三十。为什么这样说？首先，我们从第六十三回中可知贾敬死的日期正好是（和宝玉同一天生日）平儿还席的那一天，平儿还席是在生日的第二天，刚才我们推出贾敬是最晚死在五月初一，那五月初一的前一天不就是四月三十吗？也就是说宝玉的生日就是四月三十；其二，在第六十二回中，宝玉过生日那天，湘云和宝玉，尤氏和鸳鸯猜拳，“湘云等不得，早和宝玉‘三，五’乱叫，猜起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席，也‘七，八’乱叫”。作者曹公为什么非要叫他们喊‘三，五’和‘七，八’而不喊其它数字？为什么只写他四个人猜拳喊数字，而其他人不喊出数字？这是随意写的吗？当然不是。这正是作者的高明之处，把宝玉的生日日期隐含在猜拳里面。如何解释？三乘以五是不十五？，七加八是不也是十五？两个十五加起来是不三十？两对猜拳的人数加起来是不是四？四，三十联系在一起，加上猜拳的场合正是给宝玉过生日，不就很明白了吗！宝玉的生日就是农历四月三十日。回头我们再回想宝玉生日的夜里，人们出行都打着灯笼，三十日晚上肯定是没有月亮的。最后有一点让我们来深思？作者曹公为什么把主人公宝玉的生日弄得如此神秘？我想，或许宝玉的生日日期就是作者曹雪芹的出生日期，宝玉就是他的影子。由此我们可知，作者曹公当年写《红楼梦》时，心情是多么的矛盾，他既想让后来人知道宝玉就是他的化身，又怕当时的朝廷书鹰把他的生辰八字和宝玉的生日日期来对照，借此打压他的家族。所以，他最后绞尽脑汁，错乱时间顺序，以及其隐蔽，特殊的方式告诉了我们宝玉的生日日期。敬以此篇，缅怀我们伟大的作家-----曹雪芹先生！