第八章 庄子

庄子，生卒年不详（约前375－前300），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。他曾做过蒙地漆园小吏。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。

庄子及其学派的学术结晶，便是《庄子》一书。此书汉代有五十二篇，言多诡诞，类似《山海经》或占梦书。魏晋流行至今的通行本有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。自宋以来，一些学者就提出了《庄子》内、外、杂篇的区分和真伪问题。一般认为，内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心；外篇和杂篇大多出于庄子门人后学之手。有意思的是，司马迁说庄子著书十万余言，列举的篇目却只是外、杂篇的《渔父》《盗跖》等。近年湖北出土了汉代简《盗跖》。苏轼和晚近不少学者怀疑外杂篇，指其为伪书。今人也有反其道而行者，力证外、杂篇才是庄子自著。故关于《庄子》一书的形成、传衍过程，尚待出土文献的印证和进一步深究。

《庄子》以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式。其书“寓言十九”，意即绝大部分是寓言。所谓“寓言”，乃言在此而意在彼。作者借助河神、海神、云神、元气，甚至鸱鸦狸狲、山灵水怪，演为故事，来讲述一定的道理。所谓“重言”，是借重古圣先哲或当时名人的话，或另造一些古代的“乌有先生”来谈道说法，让他们互相辩论，或褒或贬，没有一定之论。但在每一个场合，却都隐藏着庄子。一说卮是酒器，卮满则倾，卮空则仰，空满任物，倾仰随人。“卮言”即无心之言，或酒后之言，没有很强的主观性。一说卮是漏斗，所谓“卮言”，就是漏斗式的话。漏斗空而无底，隐喻无成见之言。庄子说的话，只是从不同角度替大自然宣泄不同的声音。《庄子》的暗示性无边无涯，涵盖面无穷无尽，给人以广阔的想象空间，可以做出多重的、创造性的解读。

我们姑且把《庄子》全书视为庄子及其学派的思想资料，以下本章所说的庄子，是庄子及其学派的代称。（本章《庄子》引文与释文，多出自张默生原著，张翰勋校补：《庄子新释》，齐鲁书社1993年版）