第一章 天网恢恢，疏而不漏

○天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋，天网恢恢，疏而不漏。

《老子•七十三章》

上天的大道，不用争夺，就可以取得胜利，不用说话也会回答，不用召请相邀自己也会到来，心平气和，泰然自若，自然就会有办法办成事情。天道的罗网广大无边，看起来是空疏的，但无论什么罪过，它都不会漏掉，必然会给予惩罚的。

○礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不法古。

《商君书•更法》

礼仪、法律，都是根据各个时代的实际情况来制定的，皇帝颁发的命令、规定也是各自适应实际需要的。这也好比武器铠甲，器具装备这些东西，也要便利于作战时使用。所以我说，治理社会不可能古今都用一套永古不变的作法，只要有利于搞好国家，就不必要死板地效法古代的规章制度。

○法者，天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足?

《史记•张释之冯唐列传》

法律是皇帝和天下人共同遵守的。现在法律条文就是这么规定的，如果随便更改，加重刑罚，那法律就不能取信于民了。要是当时皇帝立即派人把他杀掉也就算了，现在既送交廷尉处理，而廷尉的责任就是公平执法。如果廷尉执法不公偏向一方，各地执法的人都会任意增减刑罚，人民就会无所适从。

○法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一杯土，陛下何以加其法乎?

《史记•张释之冯唐列传》

依照法律这样判处，已经到了极限。就是犯同样的死罪，也要根据犯罪的轻重量刑定罪。现偷盗宗庙器物就判他灭族之罪，只及罪名的万分之一。假使愚顽的百姓盗掘高祖长陵的一把土，陛下又将怎样对他用刑呢?

○死者不可再生，用法须务存宽简。

吴兢《贞观政要》

人死了不可能复活，执行处死的法律一定要宽大简约。