要知喜爱者短，更要知厌恶者长

（清）曾国藩

从事政务，首先在于爱民，要爱民必须先察官吏，察举官吏最重要的在于知人，而知人必须慎于听取言论。魏叔子认为孟子所讲的是“仁术”，“术”字最耐人寻味。喜爱一个人而知其所短，厌恶一个人而知其所长，就是“术”字最好的、最贴切的意义。又讲遵行大道就是君子，违反大道就是小人。观察一个人应当从他的行为上去观察，不在于虚假的名声和言论；应当以提高自己的明识为先，访察别人的言论在后。

古人修身治国的方法，是勤政、胸怀广大、清廉谨慎。勤政如同周文王那样，胸怀宽广如同舜禹那样，廉谨如同汉文帝那样，就会无往不胜。而勤政和廉谨尤为重要，从始至终，一刻也不能忘记。能勤政而且廉谨，才是大胸怀。千古的圣贤人物，哪怕是奸雄，要立于世上，不外也是个“勤”字。能够晓得千古之真理大道的，只是一个“谦”字。我们守住这两条，就可以说是“早晨知道了人间真谛，晚上死也值得”了。

我踏入仕途已有多年，久已领略了京城的境况风气，那些身居高位的显官要员，故意显示以提高自己的名望，对待部下姑息纵容，一团和气，对这种现象我知道得很清楚，但自己多年养成的禀性并未因此磨平，越发变得慷慨激烈，果敢亢直。心里打算稍稍改变一下社会三四十年来形成的不分黑白、不着痛痒、难以破除的风气，不过，纠正偏差难免会超过原有的限度，有时不免出现意气用事的偏颇，因此经常招致怨恨，被人议论纷纷而自取其咎。然而，真正的有道君子对待他人，本来就不应当仅仅拿中庸之道来苛责，还应该同情体谅他之所以被刺激而起来纠正恶俗的苦衷啊！

许多事都很难办，焦虑的时候不是没想过干脆睡到棺材里算了，什么事也不管，也许比现在活在人世更觉快乐。于是焦虑得越多，公事就觉得烦乱，而死期却毫无音信。而我又升为大学士，责任越重，被人指责的地方也越多。别人以当上一品官为荣耀，我现在真是把它当做痛苦、懊恼的境界。但被形势所逼，绝不能置身事外，也只有当一天和尚撞一天钟罢了。