湯之盤銘。

○註：盤，沐浴之盤。

解盤爲沐浴之盤，此舊説也。沐爲沐髮，浴爲浴身，髮與身無同器沐浴之理，即欲迂曲説爲兩盤，實無可據。兩盤之文，或問中有一説云：「亦如人之一日沐浴，日日沐浴，又無日不沐浴」，此説亦爲少思。驗之天下之人，未有無夏無冬日日須沐須浴者。又，盤乃淺器，中間亦難容人沐浴也，况古人刻銘於器以自警。刀劒取其剛斷，几案取其平正，義皆象其本器而言。惟此沐浴之盤，所取潔淨之義，不在本盤，却在沐浴之人。理亦未是。銘之全文，世久無傳，盤果何盤，不可考也。參詳天下之物，常須潔浄者，惟飲食之器爲然，此盤亦只是飲食之間所用之盤。説者宜云，盤所以盛進飲食諸物，必須日日滌拭，去其垢穢，常令鮮潔明浄。以諭人須日日清潔其心，不致爲物欲所昏，使其明德，常明常新也。