覽古

莫恃金湯忽太平 〔一〕 ，草間霜露古今情。空糊赬壤真何益 〔二〕 ？欲舉黄旗竟未成 〔三〕 。長樂瓦飛隨水逝 〔四〕 ，景陽鐘墮失天明 〔五〕 。回頭一弔箕山客，始信逃堯不爲名 〔六〕 。

〔一〕 金湯：《漢書·蒯通傳》：“金城湯池，不可攻也。”師古曰：“金以喻堅，湯喻沸熱不可近。”

〔二〕 赬（chēng）壤：赤土。鮑照《蕪城（指揚州）賦》：“糊赬壤以飛文。”用赤土塗城牆，如紫禁城。

〔三〕 黄旗：《三國志·吴書·孫權傳》注：陳化使魏，對魏文帝曰：“舊説紫蓋黄旗，運在東南。”

〔四〕 《南史·宋前廢帝紀》：“景和元年，以石頭城爲長樂宫，東府城爲未央宫。”《漢書·平帝紀》：“大風吹長安城東門屋瓦且盡。”

〔五〕 《南史·武穆裴皇后傳》：“上（齊武帝）數游幸諸苑囿，載宫人從後車。宫内深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘於景陽樓上，應五鼓。及三鼓，宫人聞鐘聲，早起粧飾。”

〔六〕 箕山客：許由，《史記·伯夷傳》：“余登箕山，其上蓋有許由冢云。”又：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。”

姚培謙箋注：“此嘆世運傾頽之難挽也，首二句已盡一篇之意，我于草間霜露之榮枯驗之。”要是依靠金城湯池的堅固，忽視太平的難保，那末就像草間的霜露，由榮到枯，古今的興亡也這樣。像揚州，在漢時城牆上塗上赤土也没用，到吴王濞作亂失敗，終至荒蕪。像三國時的吴國，傳説“紫蓋黄旗，運在東南”，孫權想高舉黄旗北上，畢竟没有成功，吴國終于被晉所滅。像南朝的宋，長樂宫的瓦被風吹走，比喻宋的滅亡。像南朝的齊，宫内報更的景陽鐘墜落了，不再報曉了，比喻齊亡了。跟着一個朝代的滅亡，君主也被俘或被殺。所以憑弔許由，想到他生前不肯做天子，逃往箕山，不是爲了求名，確實看到做天子的危險。

這首詩借古諷今，對唐朝趨向衰落而感嘆，認爲唐敬宗忽視太平，遭致禍亂。“空糊赬壤”可能指敬宗的大興土木；“欲舉黄旗”可能指想收復河北三鎮，如河北成德軍節度使王廷湊害牛元翼家，敬宗傷悼久之，嘆宰執非才，縱奸臣跋扈。“長樂瓦飛”、“景陽鐘墮”，可能指宫廷生變，敬宗被宦官劉克明所殺，宫廷震驚，如鐘墮不能報曉。故以許由逃堯避害作結，感慨極深。

這首詩，何焯批：“《漢書·五行志》曰：‘誅不行則霜不殺草，由臣下則殺不以時，故有草妖。’甘露之事，李訓等合將相之力，奉命誅宦豎而反爲所屠，可謂不行矣。王涯十族，駢首就戮，文宗受制家奴，爲之畫諾，可謂由下矣。草間霜露以慨古之篇，寓傷今之情也。”按甘露之變，是説石榴樹上有甘露，是祥瑞，不是“草間霜露”，不是“霜不殺草”。“草間霜露”，指露水使草榮茂，霜使草枯，即一榮一枯是古今情事，借指一盛一衰，何焯説與詩意不合。馮浩注：“此深痛敬宗也。帝以狎昵羣小，深夜酒酣，猝被弒逆。”張采田《會箋》説：“馮氏謂痛敬宗，精矣。次聯‘赬壤’文飛，慨士木之無藝（限制），‘黄旗’運去，悲天命之靡常（無定），方與下‘瓦飛’、‘鐘墮’相應，不必泥‘蕪城’、‘江左’言也。”他認爲“黄旗”指天命無定，亦通。説“蕪城”、“江左”，指馮注稱安史亂後，“東都久不行幸，敬宗欲幸東都，以裴度言而止。其時王播領鹽鐵，在淮南，或聞東幸之意，而並請至江淮，故有蕪城（指揚州）、江左。”當時敬宗想去洛陽，被裴度勸止，没有想去揚州江東的事，故此説是没有根據的。