八

人之聪明，有专发达于一部分者，无论其为善为恶，要之此一部分之能力，非他人之所能几及，是曰“天才”。天才乃禀自天赋，非学力之所能致矣。如郑注之肆应才是也。唐文宗时，有郑注者，翼城人，巧佞善揣人意。贫甚，挟医术以游四方。一牙将荐之于李愬，遂有宠，浸预军政，作威福。王守澄请愬去之。愬曰：“此奇才也，将军试与之语。”澄有难色，及见，大喜，延之中堂，恨相见之晚。既而御史李款奏弹注。澄匿注于右军。左军李弘楚与韦元素共谋杀注，使元素称疾，召之来，举目为号，即曳出而杖毙之。注至，吐辞泉涌。素执手款曲，厚遗金帛而遣之。其魔力之大，真有不可思议者矣。若与素所钦仰之人见，折服宜也。既厌恶而萌欲杀之念，乃一见倾倒，非天才而能若是乎？随后澄又荐注于文宗，复蒙大用。总计郑注之生平，只是一便佞小人，无所建白。若稍有学问，得此际会，宁不大行其道？王守澄、韦元素犹曰庸才，殊乏知人之明。若李愬者，亦可谓一时之俊杰矣，乃亦为所惑，异哉！人不易知，知人亦复不易，不其然乎？

自秦汉以至于五代，宰相入朝，例与皇帝从容坐议，无所拘束。迨陈桥之变，宋太祖以范质、王溥为宰相。质、溥皆周室旧臣，内存形迹，乃请每事具札子进呈取旨。帝从之，由是坐论之礼遂废。大抵良法美意之变迁，由于人主之摧残者半，由于臣下之奄阿取容者亦半。