三二

人多谓老氏之学曰消极，曰无为，岂其然乎？试将《道德经》中积极的、有为的言论列举数条，用以见成一家之言者之必非无为也。

曰：“功成而不居，夫唯不居，是以不去。”“不去”非消极也。又曰：“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。”“歙之”“弱之”“废之”“夺之”，是岂无为者之态度耶？必不然矣。又曰：“是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”以淡薄为未足而必欲肥厚，以虚荣为未足而实利是求。消极者固如是乎？又曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。”此正积极的以天下为己任之言论矣。又曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”“治国”“用兵”“取天下”，正是大有为之豪杰事业而积极的争取功名者矣。是故谓老氏以退为进则可，非不进也。