二八

涵养工夫，须以长时间行之，非若觉悟之可以一触而贯通也。故曰养，故曰修养。“修”字即有恒而渐进之意。是故只一“养”字，已可望而知有长久性矣。

如曰养心。宋儒谓养心莫善于寡欲。必须先做一番寡欲工夫，强制妄念之杂起，渐使习惯成为自然，循至于心如止水。由强制以臻于自然，是即养之过程，非短期间所能至也。

又如养气。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”又曰：“我四十不动心。”即假定从志学之年起算，则亦经过二十五年长时期之工夫，而气乃纯。

又如养望。功名可以骤致，唯威望与声望，则必须从培养得来。养望之道，非但不求急进，有时且以退为进。所谓斯人不出，如苍生何，是即养之效果矣。

《尸子·处道篇》曰：“食所以为肥也，一饭而问人曰奚若，则皆笑之矣。”此言最可作“养”字之注脚。