第7章 为忠义而生

豫让的朋友建议豫让投靠赵家，豫让不是没有想到，也不是没有想过，而是不能，因为豫让心中有忠义二字。

豫让是这样说的，如果我投靠了赵家，就是不忠，再杀赵家家主，就是不义，不忠不义，岂为人乎？

其实这句话是我说的，因为我感觉豫让就是这么想的，投靠赵家等于背叛了智家，如果赵家家主收留自己，自己还要杀他就是不义。

豫让的原话其实是这样说的，准确的说应该是《资治通鉴》是这样的记载的，既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。

意思就是说我既然做了赵家家臣，而又要杀赵家家主，就是有二心不忠的表现，我知道按照忠义的规范去做事，是极其困难的，然而，我还是要这么去做，因为我想让后世有二心的人臣感到羞愧。

按照《资治通鉴》原意，这里重点就是突出忠字，义字都是我加进去的，原文没有体现义，只有忠，哪怕是愚忠，最好是死忠，君让臣死，臣不得不死的那种忠。毕竟这本书是献给皇帝的，马屁该拍还是要拍的，更重要的就是灌输忠君报国的思想，统一人的价值观。

因为不同版本的豫让，表现出来的价值观也不同，有的说豫让之所以要去报仇，是因为得到了智家家主的重视与恩待，士为知己者死。还有人说豫让抛妻弃子，不负责任，为了一个死去的人而不考虑活着的人，虽说死者为大，但活着的人更重要。

其实这章的标题，我想叫为道义而生，但是我感觉偏离了《资治通鉴》要讲的价值观，所以就改成了为忠义而生，但是不代表我们不可以谈道义的问题。

道义虽然听起来有点假大空，实际上也有点假大空，但我没有找到比道义更好的形容词，但我们在解释上可以有更多的灵活性，当你找到心中的道义或者信仰时，你会发现生死是可以置之度外的，成功与否更是不需要考虑的，唯一要做的就是坚守心中的道义，至死不渝，直至成功。

成王败寇，指的是做事，只有把事做好了、做成了，你才有话语权。但做人不是，做人不可以为了做成事而不择手段。英雄更不是以是非成败来论的，楚霸王项羽应该算英雄了吧，不过是一个失败的英雄，豫让虽然失败了，但不得不从另外一个角度来看，豫让是成功的，不然也不会青史留名。

人与人最远的距离是一个在北极一个在南极吗？是一个在地球一个在月球吗？是的，按照物理距离来说，确实很远，但不能算最远，最远的距离就是面对面、手牵手、肩并肩，而你却不懂我，一个想东，一个想西，一个南辕，一个北辙。

有些人怎么吵怎么闹，怎么也分不开，不吵不闹还不舒服；有些人相敬如宾一辈子，互相离不开彼此，也挺好；最怕的是一吵闹就分手，一红脸就老死不相往来了；更怕的是也没吵，也没红脸，而是缘尽了。

扯远了，我们还是说回豫让的故事，赵家家主有一天外出，豫让躲在桥下准备再次刺杀赵家家主，万物通灵，赵家家主的马感觉不对，向天嘶鸣，止步不前，赵家家主命人搜查，把豫让找了出来，豫让刺杀再次失败，这次赵家家主没有放过豫让，把豫让杀了。

就这么简单与简洁，所以说史书很无聊也很无趣，没有戏剧性，更没有反转与转折，这段的原文是，襄子出，豫让伏于桥下，襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

至此，豫让的故事就结束了，韩赵魏灭亡智家，想来无事，就讲了一下三家继位的情况，魏家家主死了以后，儿子继位，儿子死了，孙子继位，就是很正常的一代新人换旧人，一代一代传承下来的，韩家也是如此。

赵家就是不一样，一到老赵家就出幺蛾子，赵家家主想让哥哥的儿子继承家主之位，可惜早逝，还没等到继位就死了，于是赵家家主就立哥哥的孙子当家主，赵家家主死了以后，家主弟弟起事，把孙子辈的家主赶下台，家主弟弟上台一年，家主弟弟也死了，传位给自己的儿子，其他赵氏族人不愿意了，说这不是家主的遗愿，于是把弟弟家主的儿子杀了，又迎回了家主哥哥的孙子当赵家家主，赵家家主之位兜兜转转还是回到了孙子辈家主手里，这得经历多激烈的斗争和平衡各方的利益，才让家主之位重回被指定的继承人手里。

这三个孙子辈家主才是三家分晋的主角，也就是《资治通鉴》开篇说的威烈王封魏斯为魏文侯，封赵籍为赵烈侯，封韩虔为韩景侯，终于实现封侯拜相的愿望，也为战国时代拉开了帷幕。

咱们先不往下讲，碰到有趣的问题，咱也可以先讨论讨论，赵家在选继承人这个问题上，看来很随意呀！前面是看谁贤能就立谁，后面是想立谁就立谁，按照周朝的礼制，不应该立嫡长子继位吗？立长不立幼，立嫡不立庶，难道士大夫不用遵守吗？我想他们应该是知道的，那他们为啥不按照嫡长子的方法，我想应该是嫡长子继位法有很大的弊端，各个当家主的又不是傻子，肯定是想规避这些弊端。

嫡长子继位法，努力在命好面前就是一文不值，贤能也是无用武之地，只要是嫡长子，就是命中注定，难免会嚣张跋扈，难免会不思进取，容易造成一代人不如一代人，尤其是大争时代，有个贤能的领导很重要。嫡长子制度和平事少的年代可能还行，还能避免兄弟刀剑相见，自相残杀，避免不正当的争权夺位。但是春秋末年，霸主频出的年代，嫡长子制度就显示出了他的弊端，可能这就是为啥有的家主不愿意立嫡长子了吧！

接下来咱再聊聊继承法，就是儿子继承老子的位子，老子是做什么的儿子就是做什么的，继承玩的最好的是印度，都玩成了种姓制度，这就是被征服的民族悲哀，就像我们的元朝时期，人也是分三六九等。还有就是晋唐时期各大世家，还好出了黄巢。

过去一个大一统的王朝都在300年左右，想推翻一个朝廷还是挺难的，毕竟根深蒂固。