在狱咏蝉　并序

骆宾王

余禁所禁垣西^〔1〕，是法厅事也^〔2〕，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树^〔3〕；而听讼斯在，即周召伯之甘棠^〔4〕。每至夕照低阴，秋蝉疏引^〔5〕，发声幽息^〔6〕，有切尝闻^〔7〕；岂人心异于曩时^〔8〕，将虫响悲于前听^〔9〕？嗟乎！声以动容，德以象贤。故洁其身也^〔10〕，禀君子达人之高行^〔11〕；蜕其皮也^〔12〕，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机^〔13〕。有目斯开^〔14〕，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风^〔15〕，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知^〔16〕。仆失路艰虞^〔17〕，遭时徽纆^〔18〕。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声^〔19〕，悟平反之已奏；见螳螂之抱影^〔20〕，怯危机之未安。感而缀诗^〔21〕，贻诸知己^〔22〕。庶情沿物应^〔23〕，哀弱羽之飘零^〔24〕；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔^〔25〕。

西陆蝉声唱^〔26〕，南冠客思深^〔27〕。

那堪玄鬓影^〔28〕，来对白头吟^〔29〕。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

【题解】

唐高宗调露元年（679），骆宾王因屡次上书讽谏，遭受诬陷，以“贪赃”的罪名被投入监牢。他在狱中听到蝉鸣，有感而作此诗。蝉踞于高枝，餐风吸露，被古人视为高洁的象征，所以诗人借以诉怀。

诗写秋蝉高唱，激起了诗人的感慨和悲伤。但露重风高，不得自由飞鸣，自己也像秋蝉那样，高洁不能为人所知。全篇咏物与寄慨打成一片，八句中有六句用影射手法，意含双关。“不堪玄鬓影，来对白头吟”十字，组成流水对，既有见秋蝉玄鬓而自伤老大之意，又取《白头吟》“清正芬芳，而遭铄金玷玉之谤”（《乐府古题要解》）的本旨以喻鸣冤。这种对律句工警的刻意追求，反映了初唐时近体诗的脱颖与成熟。

【注释】

〔1〕 禁所：囚所。 垣：矮墙。

〔2〕 法厅事：又作“法曹厅事”，原指政府办公的地方，这里指庭院中。

〔3〕 “虽生意”二句：据《世说新语》载，东晋时殷仲文见大司马桓温府中的老槐树，叹息说：“此树婆娑，无复生意。”生意，树木的生机。

〔4〕 “而听讼”二句：传说周代召伯在民间处理诉讼而不劳烦百姓，就在甘棠（即棠梨）树下断案，后人便互相提醒不要损伤此树。召伯，周代燕国的始祖，名奭，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。

〔5〕 疏引：导唱。

〔6〕 幽息：气息轻幽。

〔7〕 有切尝闻：意思是说蝉唱的音调凄切，超过以往曾经听到过的声音。

〔8〕 曩（nǎng）时：以前的时候。

〔9〕 将：抑或，表选择的副词。

〔10〕 洁其身：古人认为蝉餐风饮露，秉性高洁。

〔11〕 达人：通达知命的人。

〔12〕 蜕其皮：蝉在生长过程中要不断蜕皮，道家把蜕质视作是解脱，可羽化升仙。

〔13〕 藏用：士人的退隐和出仕。《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”

〔14〕 斯：则，就。

〔15〕 乔树：高枝。

〔16〕 清畏人知：怕别人知道自己的清忠。《晋书·胡威传》载晋武帝器重荆州刺史胡质的清忠，问其子胡威：你与你的父亲谁更清忠？胡威说：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”

〔17〕 仆：古人自称的谦辞。 艰虞：艰难忧患。

〔18〕 徽纆：捆绑罪犯的绳索。这里是被囚禁的意思。

〔19〕 蟪蛄：指寒蝉。

〔20〕 螳螂之抱影：据《说苑·正谏》，蝉在高枝饮露悲鸣，螳螂则委身曲附，准备对蝉进行袭击捕食。

〔21〕 缀诗：写成诗。

〔22〕 贻：赠给。 诸：之于。

〔23〕 庶：希冀之词，大概可以。

〔24〕 弱羽：指蝉。

〔25〕 云尔：语末助词，好比说“如此而已”。

〔26〕 西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行，行西陆谓之秋。”

〔27〕 南冠：指囚徒。南冠原是楚人的帽子名，又称楚冠。《左传·成公九年》：“晋侯亲于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后来便以南冠代指囚徒。

〔28〕 玄鬓：蝉的黑色翅翼。

〔29〕 白头吟：乐府曲名。汉刘歆《西京杂记》说，司马相如打算娶茂陵人的女儿为妾，卓文君便作《白头吟》以自绝，相如乃止。后人作此曲，大都表达哀怨的感情。

【译文】

秋天里，传来了知了的嘶鸣，勾动了我这囚徒思乡的深情。怎受得了知了——它的翅翼如美人的青鬓——对着我这白发之人，唱起诉怨的歌声。露水浓重，它难以随意地飞行，秋风强劲，它的悲诉总归于埋沉。没人相信我像它一样地高洁清正，又有谁为我表白无瑕的内心。