石鼓歌

韩愈

张生手持石鼓文^〔1〕，

劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死^〔2〕，

才薄将奈石鼓何！

周纲陵迟四海沸^〔3〕，

宣王愤起挥天戈^〔4〕。

大开明堂受朝贺^〔5〕，

诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊^〔6〕，

万里禽兽皆遮罗^〔7〕。

镌功勒成告万世^〔8〕，

凿石作鼓隳嵯峨^〔9〕。

从臣才艺咸第一^〔10〕，

拣选撰刻留山阿^〔11〕。

雨淋日炙野火燎，

鬼物守护烦撝呵^〔12〕。

公从何处得纸本，

毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，

字体不类隶与蝌^〔13〕。

年深岂免有缺画，

快剑斫断生蛟鼍^〔14〕。

鸾翔凤翥众仙下^〔15〕，

珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁纽壮，

古鼎跃水龙腾梭^〔16〕。

陋儒编诗不收入^〔17〕，

二雅褊迫无委蛇^〔18〕。

孔子西行不到秦^〔19〕，

掎摭星宿遗羲娥^〔20〕。

嗟余好古生苦晚，

对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，

其年始改称元和^〔21〕。

故人从军在右辅^〔22〕，

为我量度掘臼科^〔23〕。

濯冠沐浴告祭酒^〔24〕：

“如此至宝存岂多？

毡苞席裹可立致，

十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎^〔25〕，

光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学^〔26〕，

诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽^〔27〕，

坐见举国来奔波^〔28〕。

剜苔剔藓露节角，

安置妥贴平不颇^〔29〕。

大厦深檐与盖覆，

经历久远期无佗^〔30〕。”

中朝大官老于事，

讵肯感激徒媕婀^〔31〕。

牧童敲火牛砺角，

谁复着手为摩挲？

日销月铄就埋没，

六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚^〔32〕，

数纸尚可博白鹅^〔33〕。

继周八代争战罢^〔34〕，

无人收拾理则那^〔35〕。

方今太平日无事，

柄任儒术崇丘轲^〔36〕。

安能以此上论列^〔37〕，

愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，

呜呼吾意其蹉跎！

【题解】

此诗作于诗人元和六年（811）以国子博士出为河南令之时。唐初在天兴三畤原出土十块鼓形石，上各刻四言诗十首。现时文字已残缺不全，其内容及刻石时代众说纷纭。唐人以石鼓文用大篆，大篆为周宣王太史籀发明的字体，多以为是周宣王鼓，韩愈此诗亦不例外。今人考证定为秦刻，叙述当时贵族畋猎游乐生活。诗中韩愈本着爱护文物、倡扬儒学的愿望，希望朝廷将石鼓运到太学珍藏，并供学子研究，但是未被朝廷采纳，因此写此诗抒发感慨。本诗气势宏大，音节铿锵，体现了韩愈古风作品的特点。北宋苏轼也作有《石鼓歌》，两相对读，可以体味长篇七古开阖动宕的美学特征。

【注释】

〔1〕 张生：指张彻，韩愈弟子。当时在洛阳。

〔2〕 少陵：指杜甫。少陵为汉宣帝许后的陵墓，在长安南，其地故称少陵原。杜甫曾居其地，自称“少陵野老”。 谪仙：指李白。诗人贺知章曾称李白为谪仙人。

〔3〕 周纲陵迟：周王朝的纪纲废弛。陵迟，世道衰落。

〔4〕 宣王：周宣王姬静，厉王之子。 挥天戈：指征伐之事。帝王行天讨，故曰天戈。宣王曾北伐南征，史称“中兴”。

〔5〕 明堂：古代帝王宣明政教的地方。 受朝贺：接受诸侯的朝拜。

〔6〕 蒐（sōu）：打猎。春猎曰蒐，有阅兵作用。 岐阳：岐山（今陕西岐山北）之南一带地方。

〔7〕 遮罗：拦阻网罗。

〔8〕 镌功勒成：刻石记功。镌、勒，义同，雕刻。

〔9〕 隳（huī）：毁坏。这里是开凿的意思。 嵯峨：山峰高峻的样子。此指高山上的石头。

〔10〕 咸：皆，都。

〔11〕 山阿：山脚。

〔12〕 鬼物：指山的精灵。 撝（huī）呵：挥去呵斥。即守护的意思。撝，通“挥”。

〔13〕 隶与蝌：隶书与蝌蚪文。蝌蚪文是上古字体，以头粗尾细状如蝌蚪而得名。

〔14〕 蛟：蛟龙，古代传说一种像龙的动物。 鼍（tuó）：动物名，一名鼍龙，又名扬子鳄。

〔15〕 鸾翔凤翥（zhù）：比喻字迹若龙飞凤舞。翥，高飞。

〔16〕 古鼎跃水：据《水经注·泗水注》记载：周显王四年，夏禹铸的九鼎沉于泗水。后秦始皇派人打捞，有巨龙咬断绳索，九鼎又沉入水中。 龙腾梭： 《晋书·陶侃传》说，陶侃年轻时在雷泽网到一只梭子挂在墙上，不久下雷雨，梭子化为龙而去。

〔17〕 陋儒：见识浅陋的儒生。此指搜集整理《诗三百》的儒生。

〔18〕 二雅：指《诗经》中的《大雅》与《小雅》。 褊迫：褊狭，狭窄。 委蛇（wēi yí）：雍容自得的样子。

〔19〕 不到秦：是说孔子曾周游列国，但未到秦国。

〔20〕 掎摭（jǐ zhí）：摘取。 遗羲娥：遗漏了日、月。羲、娥，神话传说中的日御羲和与月御嫦娥，故以代指日、月。

〔21〕 “忆昔”二句：元和元年（806）六月，韩愈由江陵法曹参军召受权知国子博士。

〔22〕 右辅：指凤翔府。汉代京兆、左冯翊、右扶风称关内三辅，右扶风别称右辅。唐时指关内道凤翔府。

〔23〕 量度：考虑，计划。 掘臼科：指挖掘石鼓。臼科，坑坎，即安石鼓的地方。

〔24〕 祭酒：此指郑余庆。这年九月，郑余庆以太子宾客任国子祭酒。见《旧唐书·宪宗纪》。国子祭酒为国子监长官，从三品，当时为韩愈的上司。

〔25〕 诸：“之于”的合音。 太庙：天子的祖庙。 郜鼎：春秋时郜国所造之鼎。《左传·桓公二年》：“夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”

〔26〕 太学：即国学。按唐代设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，属国子监。

〔27〕 鸿都：东汉宫门名，其内置学及书库。 填咽：拥挤，堵塞。《后汉书·蔡邕传》汉灵帝熹平四年：蔡邕等奏求定六经文字，以朱笔亲写于石碑，使工匠雕刻，树立太学门外，“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填其街陌”。

〔28〕 坐：遂，即将。 来奔波：奔波而来。谓前来观摩石鼓。

〔29〕 颇：偏，不平正。

〔30〕 无佗：意思是说没有其他损坏。佗，其他。

〔31〕 讵：岂。 感激：感动激奋。 媕婀（ān ē）：依违随人，没有主见。

〔32〕 羲之：王羲之，晋书法家。 姿媚：言其书体姿态娇媚。

〔33〕 “数纸”句：王羲之性爱鹅，曾经书写《道德经》以换取道士所养之鹅。见《晋书·王羲之传》。

〔34〕 继周八代：是说自周以来，朝代已更替八次。泛指秦以后的朝代。

〔35〕 理则那：哪有道理。那，如何。

〔36〕 丘轲：孔丘与孟轲。

〔37〕 上论列：上达于朝廷，讨论此事。

【译文】

张生手拿着石鼓文字，鼓励我为它作一首歌诗。杜甫不在了，李白也已逝世，不才我对它又能如何处置。当年西周朝政失驭，天下动荡，周宣王愤起用兵，平定蛮邦。万国臣服进贺，大会朝堂，诸侯的佩剑、玉饰挨擦作响。宣王驰骋雄骑，狩猎于岐山之阳，万里间飞禽走兽都难逃罗网。勒石纪功，让举世代代传扬，伐山取材，凿成石鼓的形状。臣子的文才书法都是天下无双，挑选出最佳的手笔刻上，留在山旁。雨淋日晒，还有野火的灾殃，鬼神守护着石鼓，挥斥呵喝真忙。张生是从哪里得来这一纸搨本，大小字形完整，不见差讹半分。辞义古奥隐密难以读明，字体不像隶书，也不同于蝌蚪文。年深日久，点划难免有缺损，就像利剑砍断，现出了蛟龙的肉身。布局像鸾凤翔舞，群仙来到凡尘，又像珊瑚和玉树，枝干互相交亘。气势好比虽有铜绳铁索、巨锁粗蠢，却终究束不住古鼎跃水、梭龙飞腾。浅陋的儒生编《诗》不收石鼓文，害得《大雅》、《小雅》边幅狭隘，没法展伸。孔子西游列国没到秦境，他订《诗》只拣了星辰，却忘了把日月收存。我生性好古，只可叹出生太迟，对此古文，怎禁得滚滚泪流不止。回忆当年，承皇恩当上国子监博士，那年正是改称元和年号的开始。有老朋友在凤翔府军中任职，曾为我筹划挖掘石鼓文的藏石。我洗冠沐浴，虔诚地向祭酒进言：“这样的国宝，世间岂能多见？只要用毡席包上，立时就可取归。十座石鼓，几头骆驼便足以载回。把它们献入太庙，可以同郜鼎比美。其身价光辉，更何止超过百倍。如果皇恩允许，留在国子监内，诸生习经，就有了讨论研究的机会。汉灵帝的熹平石经，尚且观者如堵，可以想见，全国都将忙着争饱眼福。剔除鼓上的苔藓，让文字真容显露，妥帖安放平整，没有一点坡度。再盖起大厦深屋加以保护，石鼓啊定能安全无恙地流传千古。”朝中大官一个个老于世故，他们怎会动心，只是敷衍应付。于是石鼓任牧童敲火，牛角觝触，有谁能亲近将它观玩爱抚。日月销磨，眼看它们要埋没荒土，可恨这六年来，空费了我企盼叹惋的工夫。王羲之的书法，迎合了阴柔的世风，片刻数纸，尚且能换回白鹅一笼。周秦以来八代过去，止息了兵戎，无人关心石鼓，这理真叫人难懂。当今天下太平，人们生活安丰，重用儒生，将孔子孟子尊崇。怎样才能把我的建议呈入朝中，愿借你张生滔滔的口才为我疏通。石鼓歌，石鼓歌啊到此告终，可叹我的心意，只怕是再一回落空。