第十四节　怀化洪江市三闾祠、三忠祠（清以前建）

沅水上游的洪江市2007年端午策划组织了公祭屈原逝世2285年的活动。作为屈原晚年流放所在地之一，清代以前，当地有纪念屈原的祠庙两处：“三闾祠”、“三忠祠”。

一、清代文献记载西门外有三闾祠

清初文献记载，黔阳西门外，清代以前有纪念屈原的祠庙“三闾祠”。《钦定大清一统志》卷二百八十五：“三闾祠，在黔阳县西门外沅水岸，祀楚屈原。”⁽¹⁴⁴⁾按，沅州黔阳县，即今洪江市。

二、清代文献记载城北建有三忠祠

又，据清《湖广通志》载，黔阳（今洪江市）城北，有将屈原与马援、关羽合祀的“三忠祠”：“三忠祠，在县北。祀屈原、马援、关帝。”⁽¹⁴⁵⁾

为何将屈原、马援、关帝三人合祀？原来，在一次偶然的洪水灾害中，屈原塑像沿水漂流到祭祀马援、关羽的旧祠，于是，人们将屈原塑像请入祠庙合祀。事见《大清一统志》卷二百八十五“沅州府”条：“三忠祠，在黔阳县北门外。《府志》：‘旧有祠，祀汉马援、关忠义，适水流屈原像于祠下，合祀之。’”⁽¹⁴⁶⁾屈原诗歌，尤其是晚年诗歌中大量写“忠”。《惜诵》：“所非忠而言之兮，指苍天以为正。”“竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬。”“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”“忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。”“吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。”《哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。”《惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。”“或忠信而死节兮，或谩而不疑。”屈原中晚年心中纠结的就是一个字“忠”——忠于楚王、忠于“好修”、忠于楚国。黔阳百姓将屈原作为忠臣祭祀于“三忠祠”，表明民间对屈原的基本认知是：“屈原是个贤能的忠臣。”这也符合屈原的自我人格定位。