二、《淮南子》研究简评

《淮南子》自《汉书·艺文志》以来一直被列为杂家著作，是杂家研究必不可少的典型著作。另一部典型是《吕氏春秋》。关于《淮南子》研究，一者由于关于《淮南子》研究的述评已不少见，再者由于本书将《淮南子》研究置于杂家研究背景之下加以观照，前文已对杂家研究做出系统述评，故此处只作简述。

从整个学术史看，《淮南子》与《吕氏春秋》的命运有所不同，其成书以来就备受重视。但是二十世纪以来两书的研究又有着颇多相似之处。

二十世纪前半叶，《淮南子》研究主要继承清代以来的朴学研究，注重基本问题的考证研究。1949年后，《淮南子》研究逐渐转向义理阐发，研究领域也有所拓展，而真正进入研究繁兴期则是在20世纪80年代以后。这一过程与《吕氏春秋》有着极高的相似度。

综观近三十年《淮南子》研究，其研究内容大致包括如下几项：

一、文本整理、译注以及考证研究。这一研究内容古已有之，近三十年仍不乏见，文本整理和译注对于扫清文本障碍和文本流传起到了积极作用。考证研究主要涉及《淮南子》的作者、成书时间、写作背景，《淮南子》的版本及考证等。这些基本问题虽有进展，但是很多问题在没有新的文献和出土资料的情况下，很难有根本的突破和进展，这将一如既往地成为《淮南子》研究的传统课题。

二、《淮南子》思想研究。这是近三十年《淮南子》研究的重要内容，同《吕氏春秋》研究相似。概括说来，其思想研究主要包括：所属学派的争论、主导思想的争论、宇宙观、军事思想、教育思想、伦理、文学理论、音乐思想、神话思想等不一而足，还包括《淮南子》思想与其他文献思想的关系研究，如与《庄子》《吕氏春秋》《文子》《春秋繁露》、黄老学等的关系研究。这些研究占据了《淮南子》研究资料的很大一部分。

三、文学研究。《淮南子》文学研究主要集中在其文论思想研究、文学成就研究、辞藻、行文等方面。

综观近三十年的研究成果，可以看出《淮南子》思想研究明显强于其他，这与《吕氏春秋》研究极其相似。偏重思想研究、思想开掘取得了可观的研究成果，但是不可否认，这种研究思路单一、视野狭窄，具有很大的局限性。而文学研究也同样存在视野狭窄、手法单一等问题。