新孔学运动
十月十九日下午四时半，前东北大学教授郭斌龢君，应北平华文学校之请，在东四头条该校用英文讲演。题为《孔学》(Confucianism)。讲演大意，谓中国向以孔学立国。孔学为中国之国魂。近三十年来，为新学摧残抨击，孔学遂一蹶不振。国人根本信仰已失，思想界产生一种无政府状态。此种无政府状态，在内政与外交上，完全暴露。长此不改，外侮将源源而来。此正爱国志士所深切忧虑，而亟思挽救者也。继谓孔学非宗教，而为一种人文主义。以人为本，不含神学与超自然之理论。然自中国过去历史言之，孔学为智识阶级普遍之信仰。此阶段之优秀者，每愿为孔学牺牲生命与一切物质上之享受，则孔学实含宗教性。谓之为广义的宗教，亦无不可。末谓中国目今最要者，为一新孔学运动。此种新孔学，应为一切改革之原动力。哀莫大于心死。中国国心，已濒死境。新孔学实为使此将死之国心复活之惟一良方。新孔学【一】应发扬光大孔学中有永久与普遍性之部分(如忠恕之道，个人节操之养成等等)，而划除受时间空间之影响所产生之偶然的部分(如繁文缛节易流于虚伪之礼仪，及后人附会之阴阳家言等等)。【二】应保存有道德意志的天之观念。【三】应积极实行知、仁、勇三道德。提倡儒侠合一，文人带兵之风气。(中国历史上如诸葛亮、文天祥、王阳明、史可法，及清末之曾国藩、胡林翼等皆以文人而握兵权。)“知耻近乎勇”“杀身成仁”“士可杀不可辱”等古训，应尽量宣传，成为全国国民牢不可破之信条。【四】要使孔学想象化，具体化。俾得产生新孔学的戏剧、诗歌、图书、音乐、雕刻等艺术云云。按郭君近以英文撰《孔子与亚里士多德之人文主义》一文，登美国Bookman杂志第七十三卷第一期(本年四月)，又以英文撰《浪漫派之庄子》一文，登美国Sewanee Review杂志，第三十九卷第三期(本年七月至九月)。闻郭君将续撰长篇中文论说，发表其平日所持之主张云。
(《大公报·文学副刊》第199期，1931年11月2日)