第1章 序

今年是谭嗣同诞生150周年。一个半世纪过去，人们还记住这位历史人物，是因为：第一，他是中国近代第一批为社会变革、中华振兴而流血牺牲的烈士。戊戌政变发生时，他完全有可能与梁启超一起逃亡。他之所以果断放弃逃生的机会是因为他认为：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”这种慷慨激昂、可歌可泣的牺牲精神，曾持续激励了中国的几代志士仁人为改造、振兴中国而奋斗牺牲。第二，他在中国近代第一次发出了“冲决网罗”的呼声，发出了时代的最强音。这一口号在此后几十年中成为激励中国人冲决旧制度、旧秩序、旧观念、旧文化的藩篱、桎梏的进军号，对中国近代的政治解放、思想解放做出了重要的历史贡献。正是以上两点，奠定了谭嗣同在中国历史上的地位。

谭嗣同是戊戌时期维新派中的激进分子。正如梁启超所说，在维新派诸思想家中，谭“尤为悍勇”，其“怀疑之精神”“解放之勇气”“扫荡廓清之力”，皆“莫与京焉”。对于谭嗣同以至近代的激进，近年来有的学者颇有微词。这里，我想谈一点个人看法。首先，谭嗣同等人的激进，是那时空前深重的民族危机“逼”出来的。试想，在1897、1898年之交的不到半年的时间里，德占胶州湾，俄占旅大，英占威海卫，法占广州湾，中国已“国将不国”。面对这种危局，有爱国心、责任感，有血性的志士能不激愤吗？再有，我们尚应看到，近代的一度激进，对于打破旧制度、旧秩序、旧思想的千年坚冰，冲破中国社会变革、社会进步的重重阻力和中国人巨大的历史惰性，激发国人的批判创新精神，也是有贡献的。自然，激情压倒理性是不可取的，一旦激情压倒了理性，势必会带来种种负面影响。但这些都应放到当时的历史环境下做客观的分析、说明，使人理解，那种轻薄的嘲讽同样也是不可取的。

魏义霞教授多年来潜心研究中国哲学史，特别是中国近代哲学史，积累丰厚，成就斐然。加之她有常人难及、持之以恒的勤奋，因此，她是一位堪称高产的学者。《谭嗣同哲学思想研究》的问世，使她的学术成果更加丰硕，这是值得庆贺的。义霞文字清新明快，时有隽语，且善于从细处着眼，由小知大，故时有新见。这部新著依然保持了这些特色。

一百多年来，研究、评介谭嗣同及其思想的论著甚多，魏义霞教授的新著自有其特色。比如，全书的体例不同于他著，这种分专题论述的方式对于更全面地认识、了解谭嗣同的哲学思想是有助益的。此外，对于谭嗣同是否全盘否定中国的传统文化、谭嗣同哲学的性质与定位、谭嗣同哲学的自然科学情结及其复杂影响、谭的“仁学”与康有为“仁学”的异同等一些有争议的或为人们所关注的问题，这部新著多有新见，给人以新鲜之感。这些是我粗读《谭嗣同哲学思想研究》书稿所产生的一些感想，贡献给此书的读者。

张锡勤

2015年4月8日于黑龙江大学