【第六聊】双刀
李：对了，我们老家那儿男孩子从小就爱习武。
李：从小孩子们就爱撂跤，那是基本功，拳路子当时还没讲究。他印象很深，这撂跤还不是一般玩儿，家里大人还真拿旧的布做一个跟坎肩似的那个，那个好抓。
李：弄个粗布带子绑到腰上，这是最重要的，没这人还不跟你玩儿。
李：没抓挠。然后提拉个铁锹出去练去，干嘛提拉铁锹？到地里把土翻松了，在那儿练。俩人就练背挎，折腾，打。那地都砸瓷实了，再掘松了，再练。练完了之后一身的臭泥汗，好办，也不用到澡堂，在马颊河里一涮。从小身子骨好就是这个习武的功夫练出来的。所以我父亲到老年，人家访问他，说：“你老先生身体那么好，你怎么练的？”他说这练有两种练，一种是“阔练”，一种是“穷练”。什么是阔练？你说你瞧人家有钱的，穿一身运动装，穿一双回力牌胶鞋，好鞋，那得花钱。穷人第一不能花钱，第二不配得病。
李：你得了病看不起！那靠什么？好身子骨。还有你吃饭靠什么？也是靠好身子骨。你给人家打长工、短工，人家先看你这体量，“叭叭”一拍膀子，一瞧不结实，人家不雇你了。那时候有一句话挺损的，说“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的活人有的是”。劳动力过剩，人家挑有劲的。你这练得身子骨好，你给人打工人家才要你。所以他说穷人全凭着好身子骨，一能干活，二不得病。所以从小男孩子就是这么穷练。后来慢慢大点儿了，练棍，练七节鞭。
李：是这样。山东所处的战略位置重要，确实山东也出了文武两方面的人才。文的不说了，有圣人。武的方面，传奇故事流传最广的就是《水浒传》。你要真是开展《水浒》旅游的话，就不妨到我们老家那块地方去，那儿有很多关于《水浒》传说的一些文物、遗址。比如我们老家那儿有一块碑，二十五年前我回老家，我说：“这碑可别任它倒在地上，那人走来走去，字已经磨得有点儿浅了。”
李苦禅练武用具石钱（现藏于李苦禅纪念馆）
李：那上面是宋徽宗写的瘦金书，旁边还有蔡京写的，这么俩名人写的，这是文物，赶快竖起来。当然后来收起来了，现在在高唐李苦禅艺术馆里边，在那儿收藏。还有不少其他石刻呢。
李：哎呀你可不知道，相当一段时间“反封建”，这碑都拉倒了，在地上铺地。这铺地还算整的呢，还有的砸碎垫柏油路了。这段事就不提了。我们老家还有柴进柴大官人，现在还有“柴进花园”，你要到那儿去访问去，不妨到那儿去一下。真的是柴进的花园吗？地面部分当然已经都是仿古的建筑了，往地下挖，还真发现有一口井，从井里头还真出了一口铁刀，长锈了，那刀的制式，一看还真是宋朝的东西，所以那还真是柴进花园的旧址。
李：对，柴进花园，一直都这么讲。还有武松当官的地方，阳谷县，山东快书里面常有这个。“闲言碎语不要讲，咱表一表好汉武二郎，景阳冈上打猛虎，阳谷县里都头当。”照例都有这段，那是他当都头的地方。
李：对。还有就是狮子楼，杀西门庆的地方。现在好像又照宋朝建筑恢复起来了，有好些人都到那儿打听去，没开展旅游的时候就有好些人都打听去。
李苦禅为狮子楼书
李：有没有？没有。但是演义要是演好了，那假的能成真的。就在那盖一狮子楼，生意就好，人家就到那儿喝酒去，到那儿吃去。说这是当年武松在这里，拎刀上楼，跟西门庆打，然后把西门庆给扔出去，扔到当街。为了再把这事说扎实点儿，我父亲老朋友李士钊先生让我父亲给题字。他是写我岳父画的《武训画传》脚本的这么一位，是老干部，但是因为扯到政治运动里头了，后来也没人提他了。他是到处“制造”文物，让我父亲给狮子楼题字，又给景阳冈题字，题完之后都镌刻在那个地方。现在我父亲题字的墨迹还在纪念馆呢。有关《水浒》的传说那地方太多了。
李：戏也有。有关《水浒》的戏、《三国》的戏，这在传统剧目里头，那都是占相当比例的。
李：对对，地方戏。这京剧也是大器晚成，它是好多地方戏聚在京城形成的，那是“四大徽班”进京之后的事情了，到同光年间才初步形成咱们现在印象里的京剧。那个时候一般地方上所谓唱的大戏就是梆子，叫梆子，但是这里分多少路咱就不说了。有的到这个地方没有做到入境问俗，这个地方……
李：有的地方忌讳什么事，忌讳什么人，你到那儿得问。反正至少有这么两出戏不能在那儿演。一个《白逼宫》骂的是华歆，这段《三国》故事大家都知道，他让曹操把献帝那俩孩子给毒死的，在戏里是站在刘备的立场，站在正统立场，把他描写成是一个坏人。但是华歆是那地方人。
李：是。后来劝曹氏篡位的功臣也是华歆，这个有汉碑为证。你演戏，你演《白逼宫》当然不行了，他有后人的，是不是？还有一个也不能演——《时迁偷鸡》。时迁的绰号叫“鼓上蚤”，轻功好，落地无声。凡是有偷了摸了的事、侦查的事都是他干。戏里演他都是武丑，开口跳。
李：反正不是偷就是盗。虽然有人说了，这是为正义而偷，为正义而盗，但不管你怎么说，沾个偷、沾个盗不好听。所以你到那儿演《时迁偷鸡》，那不行，到那儿你也得改个名，不能叫时迁，你叫什么都行，不许叫时迁。就跟后来有人到某个地方演《秦香莲》似的，演着演着，不远地方一个村里人过来把这戏台子砸了，戏班被打伤不少人。那不是骂陈世美的戏嘛，那是陈家庄，陈世美是他们庄的人，而陈世美给他们庄办了不少好事，那是清官。正因为是清官，得罪俩哥们，那俩哥们跟他一块赶考，就他一人考上了，那俩落榜，落榜之后有什么事托他，企图让他以权谋私，人家是坚持原则，不给这俩办私事，这俩就恨上了。采取什么办法啊？艺术办法，这艺术能宣传，就利用民间都恨那种喜新厌旧、忘恩负义之人，就编了这么一个角儿，这个角儿叫陈世美。这个戏很得人心，成了包公戏里头的重头戏之一了。
李：这事一直闹到1949年后，好像我记得三十年前还打这官司，打到文化部去了。文化部说我们很体谅你们，但现在《秦香莲》这戏已经家喻户晓了，凭着我们文化部也不可能把它改过来了。这么着，你们编一个正剧好不好？还真编了个正剧《陈世美》，出版了录像带，那时候没有光盘。但就是流行不开，人都是先入为主。
可以讲，《水浒》的传说也是促使当地人习武的原因之一。正式习武，那是我父亲上了聊城中学以后。当时有一个屠老师，那个人多才多艺，文武双修。聊城中学不同于一般的中学，是一个新式中学，早上上军操，有军操课，那相当于体育课了，但是又不同于一般的体育课，教长拳，一路拳、二路拳。还有简单的器械，最主要就是棍。
还有一个挺有意思的事。他那时候还练过地躺拳，练拳讲究高架、矮架的是吧？地躺拳，有好多的架式都是在地上的。其中有名的一个招式叫“乌龙搅柱”，还有的写成“五龙搅柱”，躺在地上，两条腿那么编着。这个在实战中间很有威力，专打你下盘，但你够不着他。你别说够着他，一挨着他，他把着你的腿，能给你抡一大跟头，然后他自己来个“鲤鱼打挺儿”，就起来了！练那个是最苦，背都磨破了，我父亲是非得学不可。他说你得看对手，他善于打高盘的、中盘的，一瞧他的虚处是底盘，那使这个正好对付他。对付对方的弱点，要击其软肋嘛。
我父亲说武术比起舞台上的武打来说难看。舞台上讲究美，俩胳膊讲究举起来，真练武不行，俩胳膊举起来两肋全露外头了，那是找挨打呢！打架得先护两肋，但这姿势不美啊，得打对方的虚处，地躺拳就用处比较大。这个地躺拳京剧里也有，《打渔杀家》里头，萧恩把那教师爷一手指头捅一跟头，那教师爷说：“你小心我的地躺拳。”其实他没练过，当然这是讽刺了。
在聊城中学的时候，我父亲在小时候练武的基础上又更上一层楼。
李苦禅老年练武
李：见过，还真见过。捻军，知道吧？清末的捻军，当然朝廷对他们鄙视，叫他们“捻匪”——奏折上是“捻匪”，口语是“捻子”，就出在这块地方。
李：对，农民起义，愣把大清国名将蒙古王爷曾格林沁给杀了。
李：伤不着。我们高唐是一个水城，有一个城圈，一般没有这样的城。它把整个我们高唐那个湖圈在城里头。怎么叫高唐呢？它原来是一个沼泽地，最高的那一块水漫不了，在那儿盖的民宅，四周都是水。然后水周围又是一圈城，有旱城门，还有水城门。那时候运输主要是靠船水运，水运成本低。
李：城墙里头。
李：不是。外头也有个护城沟，但不是主要的，它是为了行船，水并不深。那船都是平底船，它不像海船底下是尖的。小船，运个粮食、物资，从水城门进来。到晚上关城门了，水城门有铁栅栏，也放下。陆上的城门也关上，那是为了防土匪。这老百姓能站在城上看外头。高唐那地方是兵家必争之地，所以在那儿有人能看着打仗，有看着土匪打的，也有看着官兵对所谓的匪的。
李：太平军大将李开芳，他建议天王一定要北伐，您别老在天京这待着。所谓天京就是南京，太平天国在那儿建都，然后就腐败了，极其腐败，不是一般的腐败，坏透了。洪秀全不听李开芳的。那时候封了一大堆王，谁也不听谁的，内讧，互相掐架，而且掐得还挺狠，一掐就把人家满门抄斩，真是鸡犬不留，就这么干。李开芳他就擅自行动，带着一支兵马北伐，打到哪儿呢？高唐。这是一个重要的战略要地，到这儿歇歇脚，再招兵买马。没后勤怎么办？到当地得抢点东西——太平军走哪儿抢哪儿，包括抢女人。所以大家都害怕，一听说李开芳带着“长毛贼”来了，可了不得，赶紧把水陆城门全都关了。而且城上也有自卫的军事组织，都拿抬子杆，就是土枪，凡是青壮男人都上城了，守着。所以这能看着战场。
这李开芳带着兵过来了。清朝政府派的谁呢？曾格林沁。
李：蒙古那是马背上的民族，他这王爷不是一般的王爷，他天天骑马、射箭。他骑的是蒙古马，我父亲说，蒙古马善于作战，徐悲鸿院长画的马是大洋马，那个在检阅的时候漂亮，但是真讲究作战还是蒙古马，耐性强。还有它跑起来，比较平，不是那么一颠一颠的。曾格林沁骑的就是蒙古马。现在好多打仗的画儿画得都不对，都是骑的大洋马。再一个他善使什么兵器？双刀。小双刀，轻便。咱过去练武讲，“一寸长一寸强，一寸小一寸巧”。他本人个儿也不大，他用的是一个巧字。他们打仗，还真是像书上说的，先“来将通名”，再对骂，这边骂你“清妖”，那边骂你“长毛贼”。
曾格林沁是后发制人，他不先上去，等李开芳过来。李开芳使的什么？长兵刃。长把的大刀，那本身分量不得了，朝着曾格林沁的头上一刀就劈下去了，那要真劈着就劈两半了。结果就听“咔碴”一声，劈到马鞍子上了。怎么曾格林沁没了？这王爷的马鞍子可讲究，那不是一般的马鞍子，上头镶着一些白铜件，还镶着一些装饰品，“咔碴”切那上头去了，连马都没伤。可是长兵刃你出去了之后往回收，你可来不及。曾格林沁这马过来了，敢情他来个“镫里藏身”，借着马镫，在马肚子底下藏着呢，跟着冲着李开芳嗓子眼这一刀就抹过去了。这李开芳抽不回刀来，拿刀把挡，曾王的刀顺着刀把一溜，把李开芳大拇指切下来了，一下子兵刃就掉下来了。那没了兵刃你在马上不是废物吗？还往哪跑？跟着这些兵一看主将都这样了，哗，散了。这边清兵的挠钩都上去了，李开芳他不是有铠甲吗，这一钩上就生擒了，这么把李开芳押到菜市口处的斩。
后来的事是我父亲到北京以后听说的。处斩的时候，刽子手上来了，骂道：“长毛贼跪下！”李开芳瞪他一眼：“叫大爷我什么？”“你小子长毛贼。”李开芳一脚把他踹得吐白沫子，踹得半死。后来又上来一个刽子手，这人比较老练，说：“将军，咱们前世无仇，后世无冤，我让您不受罪，您让我利索点儿。您愿意站就站，您愿意跪就跪，由着您。”李开芳说：“这还像句人话。”他冲着南边跪着，说：“我跪的，不是你清妖，我跪的是我们天王。”这样一刀斩的，有这么一个传说。这个我父亲没看见，他没赶上。
我父亲什么都爱刨根问底，小孩嘛，大人讲故事，“那后来呢？那后来呢？”你小时候大概也这样。至于后来捻军怎么把曾格林沁给杀的，这没看着，那不在近处，近处看的就是他们俩打，就一回合。
李：可以这么说吧，女人不许上城，好好看着家，孩子只要稍微大点儿，不知生死大事，都看热闹，都上去。总而言之就是说这些方面的故事在老家有看见过的，流传下来的，还真是不少。
李：我父亲当时进聊城中学，我看有16岁左右吧。他到聊城中学对他一生影响极大。
李：新式的，中学这个称呼就带点新文化的味道。比如它那个科目里头，除了军操课以外，有时候还讲点儿时政。过去的学校不讲这个，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，你管什么时政？这里还有时政课，还议论时政。还有外语，教点儿英语，当然都是基本的。还有历史、国文等等，课安排得比较全面。所以那儿的学生思想都比较新。这也促使了他后来关心国家命运，投入到爱国的行动、行列中间。聊城这个地方一度出过很多文化人，像傅斯年、季羡林，那都是文化大家。现在人们有些误解，好像一说山东话就有点儿“怯勺”，包括咱传统相声里头，一说怯口，就是学山东、河北的话，这是一种成见。
李：在运河文化发达的时候，那真出大知识分子。后来北方运河文化一衰微下去，特别是一修铁路，整个情况就改变了。所以咱们相声里头一学知识分子都是带点儿江浙腔，好像文化高的都是江浙的，这是一种成见。那季羡林了得么？那傅斯年是敢在蒋介石面前发脾气的，有大学问才敢有大脾气，是不是？可以说，聊城文化遗风到现在还有，现在那地方的教育并不差，我去那儿讲过学，学生也挺欢迎。
那里现在还留着不少古迹，其中最具代表性的就是一个古城楼，明朝的，一直保护得很好，叫光岳楼。我父亲他们这些学生经常登楼，人都愿意登高远望，凭栏远眺，发思古之幽情。还留下了一些古碑，到现在还保持完好，有的碑文我父亲都能背下来。他对光岳楼是很有感情的，如果有机会你们可以去，那些古迹可真值得一看。而且那地方也是北方少有的水城，只是它没把那水圈在城圈里头。它水域的大小比西湖略小一点。
聊城光岳楼
李：一大片水面，特别湿润、干净。反正到那里刮多大风睁大眼都不会迷眼，真好。那地方历史上真出了不少人才，整个聊城地区的人文环境，对于少年时代的李苦禅，那是起到一种很了不起的潜移默化的作用。
李：它这种中学怎么说呢，不像现在这种建制。好像有三年吧。因为他到19岁就到北京来了，你想想中间没几年。对于我父亲这个年表，还是有好多人帮着查的，他自己也不记自己的这些年表，他连自己的生日都不记。后来是因为学生想祝寿，打听半天，幸好那时候我一个小姑姑还活着，她还记着。后来又有我们山东老乡历史学家张守常先生，他又经过一番考察，这才考察出来，戊戌年年尾，是1899年的年初，1月11号出生。张守常先生那是我们高唐人一个骄傲，他是历史学家！这个人很低调，不久前刚去世。他对于中国边界这些历史，研究得通透。我们国家外交部能跟苏联谈判的时候、跟俄罗斯谈判的时候凭什么？凭些历史资料。他在上头很有贡献。他本人也是一名老共产党员，跟启功先生是同事，我顺便提提。我们老家真出人才。
李：练！我父亲有他自己的生活方式、生活习惯。他老说：“睡懒觉一辈子没出息！”每天早晨早早就起了，起来了就练武。我们家原来有一副鲨鱼皮的月亮牌儿的双刀，那可是真家伙，开过刃的。那钢真好，窝成一个半圆儿，一撒手就弹直了。为什么叫月亮牌儿呢？它有俩半圆的牌儿，合在一块是圆的，往刀鞘里一插像一把刀，抽出来也像一把刀，双手一分，就变成了两把刀。
李：不是不是，那没有注册商标。鲨鱼皮一打亮儿特好看。
李：真鲨鱼皮，过去人们打鲨鱼不算什么。但那个不便宜，制作工艺相当复杂。有一个什么好处？坚固，结实极了；而且轻，因为那是实用的刀。他就挂在腰里，每天早上起来就练那个。要不我妈老劝，说别练那个了，那是开了刃的，万一蹭到哪里多危险。那刀快到什么程度？他到四川参加土改工作带回来的大蓖麻子，种在我家院里，长得跟手腕子那么粗，结完了果该去掉了，他拿那个练刀。一般劈干的木头都是斜着劈好劈，这还是湿的呢，还在地里长着呢，有韧性，横劈不好劈，他就横着劈。我亲眼见的，“噌噌”两刀，砍完了都不倒，慢慢慢慢地倒下去，你说多厉害！
李苦禅老年练武
李苦禅练武用具七节鞭（现藏于李苦禅纪念馆）
李：有时候他性起了，还来一套七节鞭。现在棍还在，七节鞭“文革”期间被他的弟子李竹涵藏起来了，等“文革”过后又还到我们家，现在捐给纪念馆了。练的时候得拿多少层布包着枪头子练，要是不小心打到自己身上疼得不行。他年轻的时候走南闯北的就在腰里头缠着。
这里有最难的一招鞭法。七节鞭它得在一定的距离的时候才能起作用，人家用贴身战术，绕你后头一个锁喉怎么办？有一手绝招，叫“豹子鞭尾”，叉开腿之后从裤裆里甩过来，从脑后打击敌人。那个劲儿得算计好了，长短也得算计好了，如果算得不好，这一下子正打到自己天灵盖，能要自己的命。要练这个，先把枪头子换成包木头的，外边再包上几层布，布外头沾上大白。练得过关没过关自己能看见，练完自个到那河边照照去就知道了。
李：他可以讲晚上就来了劲儿就睡得很晚，睡得再晚早上也早起，成习惯了。他确实身体好。
李：中午觉睡不睡都另说。后来到老年了，我母亲给他规定中午必须睡一觉，说：“你不睡觉下午再来客人怎么着？你又陪人说。”他的精神头特别地足。
我父亲晚年依然很健谈，人家谈的是文的，他谈的是武的。聊天的时候，他不坐着，坐不住。客人来了请坐，看茶，把茶端过去，然后就是聊。他也聊戏，来的那些位也都对戏有兴趣，尤其像李洪春先生等梨园行这些朋友来了。他们聊戏，那恨不得从戏的开头一直聊到最后。当年杨老板怎么演，我老师尚和玉先生他那起霸怎么来，他跟杨小楼的起霸不一样。说着说着就站起来了，拿着家伙。
李：我们家现在还有三件老武把子，一件是谭鑫培谭老板使过的象鼻刀，《定军山》里用过的；还有一件是尚和玉老先生给他的《铁笼山》里用的大刀；再一件是尚先生《挑滑车》里用的大枪。现在经过各种灾难波折这三件还在我们家呢。我父亲一说到戏，他虽然不是专业的，但他比专业的还认真。他说这个大刀从这个手换到那个手，换手我是怎么换法，杨小楼是怎么换法，我老师尚和玉他是把刀横着这么一磕，“啪”就接着。当场他就表演，认真极了，他不是只说说，身上的动作都跟得上。
李苦禅与京剧演员马玉琪、萧润德切磋京剧表演
这不是没有文武场面，就是乐队嘛，他嘴里边还有“锣鼓经”。还有时候说着说着话，我母亲就得制止他了。他好动感情，说有些老朋友的事，说着说着就掉眼泪了。这一掉眼泪麻烦了，中午饭也不吃了，影响他半天的情绪。要不说我母亲为我父亲操心是方方面面的，要没有我母亲给他安排生活真不行，他纯粹是感情型的。我母亲有些事也做在他面前，有的时候，事先嘱咐客人别提谁谁谁。因为一提起来，我父亲的脸上马上就沉下来了，那表情好像陷入了十几年前二十年前的沉思里头了。这回倒不说话了，饭也不吃了。那客人也觉得自个儿可能说话说冒了，也就告辞了。客人走了，他那脸上还沉着呢。他这一辈子，特重感情，尤其是困难的时候帮助过他的恩人，一提起来那真是眼圈都红了。他就是这么个性情中人。