第二章 本体论思考方式及其对哲学的理解

随着时代的发展和社会进步，本体论哲学及其思维方式对西方哲学的发展的推动作用逐渐降低；在哲学进入现代哲学阶段，本体论哲学及其思维方式对于哲学发展的负面作用逐渐凸显出来。现代哲学开始反思本体论哲学研究方式，并在拒斥形而上学的口号下反对哲学的本体论研究。本体论哲学及其思维方式不再作为哲学研究的重点对象，甚至受到现代西方哲学的集体声讨，但这并不妨碍本体论哲学在现代哲学研究中继续在思维方式层面发挥作用。本体论哲学试图寻找超验的本体存在来作为解释世界万物的最终根据，这种做法已经被证实是无法实现的“乌托邦”。本体论哲学及其本体论思维方式仍然对哲学研究具有一定的理论意义，这是由哲学的研究对象和哲学特殊的研究方式决定的。任何理性的逻辑思维都需要为自己确定一定的理论出发点，对于这个理论出发点的确定直接影响到哲学理论的建构。

本体论哲学和本体论思维方式仍然在现代哲学研究中发挥影响，但这种影响的目的已经不再是建构本体论哲学体系，其哲学思维方式也不会局限于本体论思维方式，而是会以新的形式发挥影响。这种新形式即本体论思考方式。

本体论思考方式是本体论哲学和本体论思维方式为了适应现代哲学研究的需要而形成的。现代哲学作为理性思维的产物，承担思考人与世界关系这个宏大的叙事任务。外在的世界是一个复杂的认识对象，人自身也是一个谜一样的存在。到目前为止，哲学对于“人是什么”问题的讨论从未停止，没有形成普遍认同的结论。人和世界都是复杂而又没有定论的认识对象，以至于现在仍然没有统一的标准作为研究人与世界关系的确定的出发点。基于这种情况，哲学在研究人与世界关系的过程中，需要确定自己独特的理论出发点，再基于这个独特的理论出发点对人与世界关系进行理论研究。本体论思考方式正是在这种情况下应运而生，承担着为哲学研究寻找理论出发点的哲学使命。

本体论思考方式从名称上来说，就已经表明没有完全摆脱本体论哲学的影响，它总是会带有本体论哲学和本体论思维方式的影子，是本体论哲学和本体论思维方式在现代哲学研究中新的存在形式。作为本体论哲学和本体论思维方式的新形态，它必然具有不同于传统本体论哲学和本体论思维方式的特征。

首先，本体论思考方式的理论目标不是重建本体论哲学，不需要恢复本体论哲学在西方哲学发展史上的辉煌地位。本体论思考方式的目标是比照传统的本体概念，尽可能地为哲学研究确定一个相对稳定的理论出发点，这个理论出发点像本体对于本体论哲学一样具有举足轻重的决定作用，决定现代哲学的研究视角及其具体建构方式。本体论思考方式为哲学研究确定一个相对稳定可靠的出发点，有助于哲学从独特的角度出发最大限度地合理阐释人与世界的关系，为理解人与世界的关系提供具有时代特征的理论，从而有助于人们解决时代面临的重要问题。理论出发点决定理论的成败，本体论思考方式对于哲学理论出发点和观察视角的不懈追求成为哲学研究创新的重要突破口，对于哲学关注时代问题的理论创新具有不可忽视的理论意义。

其次，本体论思考方式不同于本体论思维方式对于本体概念的依赖和崇拜。本体论思维方式采取预成论和还原论的思维方式，试图确立绝对确定的完满的本体理论，认为完满的本体决定整个哲学理论体系的建构，因此它承担一劳永逸地解释整个世界的终极使命。本体论思考方式则放弃对绝对完满的本体的知识论诉求，认为从预成论和还原论出发的本体论哲学必然导致宿命论的消极结果，导致哲学失去不断改造现存世界的、不断生成的理论特质，无法为人与世界的关系的不断生成和发展提供思想资源。现代哲学不仅关注人的现实生存状况，同时关注人会最终走向何方的理想问题。本体论哲学的宿命论会对人的主体能动性造成严重的阻碍，消解人积极创造自己生活的能动性。与此不同，本体论思考方式总是从人的现实生活状况出发，重点表达人的理想追求，其目标不是解释现存世界，而是指向人类发展的未来方向，关注从什么样的立场和视角出发才能更好地实现人类发展的理想目标。从这个意义上说，所谓本体论思考方式，就是借鉴本体对本体论哲学的决定性影响的方式，把对哲学理论出发点的寻求作为哲学思考现实问题的重要切入点，在思维逻辑起点的选择方面为我们的哲学研究提供有益的思想资源，引导我们在生成论的思维原则指导下探讨在哲学解决现实问题的诸多选择中，哪一个选择更加合理，使得我们的理论服务于现实。

本体论思考方式在寻求哲学理论出发点的过程中摒弃本体论思维方式对本体的盲目崇拜，打破还原论和预成论思维原则的束缚，重点分析哲学家们在建构自己哲学理论体系的过程中是如何确定自己哲学理论出发点的，并分析这些理论出发点具有什么样的理论缺陷，后来的哲学家是如何批判和避免这些理论缺陷的。不断的批判、反思、重建推动了哲学思维的不断发展。