“黄帝”与“岐伯”

——《黄帝内经》的两大主角

读过《黄帝内经》的人，对黄帝和岐伯二人肯定不陌生，整本书的主要内容就是以二人问答的体裁形式写成的。在黄帝和岐伯二人的一问一答中，将古人养生的方法和道理一一道了出来。《黄帝内经》是中医学的奠基之作，因此后人也常以“岐黄”代替中医学。那么，历史上的黄帝和岐伯究竟是谁呢？

1.黄帝其人

司马迁在《史记·五帝本纪》中记录的第一个帝就是黄帝。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。可以说，黄帝是中国古史传说时期最早的祖宗神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水（今陕西宝鸡市清姜河）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后来，在黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。于是，黄帝也就成了华夏民族的始祖。

在《黄帝内经》中，对黄帝是这样描述的：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”意思是说，黄帝一生下来就很神灵，就跟一般人不一样。在他刚生下来没有多久就能够说话，在他幼小的时候做事情就非常迅速、果断；长大成人了，二十几岁，非常厚道而且绝对地聪明；等到他活到100岁，“成而登天”，变成神仙骑上一条龙就飞上天了。当然，有人对这句还有另外一番解释，认为是将黄帝的一生分成了五个阶段，分别对应人生的各个阶段。但无论如何，让我们对这位远古的祖先有了一个笼统的认识，尽管这种认识可能带有夸张的成分。

事实上，黄帝不只是中国人的祖先，也是东方黄色民族的共同祖先。中国的一切文化、科学、宗教、哲学，都是从这里开始的。《易·系辞》《世本·作篇》等各种文献都声称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、造律吕、笙竽、医药、文字等。当然，其中有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。可能也正是由于这个原因，后人才把《黄帝内经》冠以黄帝之名。

2.岐伯其人

关于岐伯，史家有不同的说法。有人将其看作传说中的人物；也有人认为他和黄帝不是同一时代的人。不过，从可查阅的诸多资料来看，多数人认为岐伯确有其人，而且同黄帝的关系密切。

一般认为，岐伯家居岐山（今陕西省岐山）一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳市人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”据说，岐伯曾随中南子学医。黄帝在崆峒山问道于广成子时，中南子在场，他向黄帝推举了岐伯。后来黄帝前去拜访岐伯，不管是论医还是问政，岐伯都能对答如流，于是便被黄帝封为重臣。

后来，黄帝让岐伯主方药，并且同他还谈医论道。黄帝提出疑问，岐伯进行回答，两年的时间，岐伯回答了黄帝提出来的1080个问题，黄帝便封他为“天师”。“天师”的名号，一是说明岐伯能够修养天真，先知先觉，精通道。上古之人对于道是非常重视的，岐伯因为传道而设教，故有此尊称。

另外，在史籍《晋书·皇甫谧传》中记载了皇甫谧一句话，他说：“黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠。”司马迁在《资治通鉴》也记载：“黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”根据这些史载说明，上古时期确有岐伯这个人，他是黄帝的大臣，也是一名著名的医学家。岐伯尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术。还有传说认为，岐伯用医理辅助黄帝，打败了炎帝，消灭了蚩尤。由于岐伯和黄帝的智慧与合作，对整个华夏文明的形成有着巨大的贡献。