[1]庄暴：齐国的臣子。[2]乐（yuè）：音乐。[3]庶几：“差不多”的意思，但只用于积极方面。[4]子：是古代对有学问、道德或爵位的人的尊称。[5]王变乎色：齐王变色是由于对自己的爱好不正当感到惭愧的缘故。[6]由：通“犹”。[7]独乐乐：前“乐”字读lè，是动词，爱好、欣赏的意思。后乐字读luè，是名词，作音乐解。[8]鼓乐：奏乐。[9]管籥（yuè）：古代吹奏器，如今天笙箫之类乐器。[10]举：副词，都。疾首：头痛。蹙（cù）（è）：皱着鼻梁发愁的样子。鼻梁。[11]羽旄（máo）：本指用鸟的五彩羽毛和旄牛的尾巴装饰的旗帜，这里作为仪仗的代称。

庄暴见到孟子，说：“齐王召见我庄暴，告诉我他喜欢音乐，我（一时）想不到用什么话来回答他。”（稍停一会儿）接着问孟子道：“（一个做国君的人）喜欢音乐，究竟应不应该呢？”

孟子说：“齐王要是非常喜欢音乐，那么齐国差不多就可以治理好了啊！”

后来有一天，孟子被齐宣王召见时，说：“大王曾经告诉过庄暴您喜欢音乐，有这回事吗？”

齐宣王一听，（惭愧得）脸上都变了颜色，说：“我并不是爱好先代帝王遗留下来的古乐，只不过是一些世俗流行的音乐罢了。”

孟子说：“大王您要是非常喜欢音乐，那么，齐国就会治理得差不离了呢！时下流行的音乐和古代的音乐都一样嘛。”

齐宣王说：“这个道理可以说给我听听吗？”

孟子（没有正面回答齐宣王，却反问）道：“一个人单独享受听音乐的快乐，和跟别人一道享受听音乐的快乐，哪一种更快乐些呢？”

齐宣王说：“当然跟别人一道听音乐更快乐。”

孟子（继续问）道：“跟少数人一道享受听音乐的快乐和跟多数人享受听音乐的快乐，哪一种更快乐些呢？”

齐宣王说：“当然跟多数人听音乐更快乐。”

孟子（紧接着）说：“请让我为您陈述一下应该怎样来享受欣赏音乐的乐趣吧。假如现在大王在这里演奏音乐，老百姓一听到大王鸣钟击鼓的声音和箫管吹出的曲调，大家全都觉得头痛，皱着鼻梁互相诉苦道：‘我们大王光顾自己爱好鼓乐，为何把我们弄到父子不能相见，兄弟、妻子和孩子流离失散这样困苦不堪的地步呢？’现在大王在这里打猎，老百姓听到大王车马的声音，看见华丽的仪仗，大家全都觉得头痛，皱着鼻梁互相诉苦道：‘我们大王光顾自己打猎开心，为何把我们弄到父子不能相见，兄弟、妻子和孩子流离失散这样困苦不堪的地步呢？’这没有别的原因，只是由于不与老百姓一同娱乐的缘故。”

“假如现在大王在这里奏乐，老百姓一听到您鸣钟击鼓的声音和箫管吹出的曲调，大家都喜形于色地奔走相告道：‘我们大王大概没有什么疾病吧，（要不然）怎么能够奏乐呢？’现在您大王在这里打猎，老百姓一听到大王车马的声音，看见华丽的仪仗，大家都喜形于色地奔走相告道：‘我们大王大概没有什么疾病吧，（要不然）怎么能打猎呢？’这没有别的原因，只是由于与老百姓一同娱乐的缘故。现在只要大王能跟老百姓一同娱乐，（就能够使人民归附于您），就可以使天下归服了。”

[1]囿（yòu）：古代帝王豢养禽兽、种植花木的园林。[2]传（zhuàn）：这里泛指古书。[3]刍（chú）荛（ráo）：刍，本指饲料；荛，本指柴火。这里的“刍荛者”，指割牧草和打柴的人。[4]雉（zhì）：野鸡。“雉兔者”指猎取野鸡和兔子的人。[5]大禁：重大的禁令。

齐宣王问孟子道：“传说周文王豢养禽兽种植花木的园子有七十里见方，有这回事吗？”

孟子回答说：“在古书上是有这样的记载。”

齐宣王说：“真有这样大么？”

孟子说：“老百姓还觉得小了呢。”

齐宣王说：“我的园子，只有四十里见方，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”

孟子说：“周文王的园子，周围七十里见方，割草的打柴的人可以到那里去，打野鸡、兔子的人也可以到那里去，文王与老百姓一同享有园子的利益。老百姓认为小了，难道不是应该的吗？我刚到齐国边界的时候，先打听一下齐国有哪些重大的禁令，然后才敢进入国境。我听说齐国首都的郊外，有一个四十里见方的园子，射杀园子里的麋鹿的，就等于犯了杀人罪，这是在国土上设下了个四十里见方的大陷阱来坑害老百姓。老百姓嫌它大了，难道不是应该的吗？”