召公谏厉王止谤　国语上

国语

【题解】

周厉王以刑杀为威，压制国人对他的批评，终于被愤怒的国人所驱逐。

对人民群众是让他们说话，虚心听取，还是采取高压手段，堵住他们的嘴，这是事关国家兴亡的大事。两千多年前的政治家就有体会了，召公谏厉王止谤，就是一个很好的例子。“防民之口，甚于防川”的比喻，非常形象，也非常深刻。

厉王虐[1]，国人谤王。召公告曰[2]：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫[3]，使监谤者[4]，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣[5]，乃不敢言。”召公曰：“是障之也[6]。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言[7]。故天子听政，使公卿至于列士献诗[8]，瞽献典[9]，史献书[10]，师箴[11]，瞍赋[12]，蒙诵[13]，百工谏[14]，庶人传语[15]，近臣尽规，亲戚补察[16]。瞽、史教诲[17]，耆、艾修之[18]，而后王斟酌焉，是以事行而不悖[19]。”

“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也[20]，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴；行善而备败[21]，所以阜财用衣食者也[22]。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之[23]，胡可壅也？若壅其口，其与能几何[24]？”

王弗听。于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。

【注释】

[1]厉王：周厉王，前878年至前842年在位。由于暴虐无道，引起人民反抗。他逃奔到彘（今山西霍县），后死于此地。

[2]召（Shào）公：姬虎，谥号穆公。周厉王的卿士，后辅佐周宣王。

[3]巫（wū）：以侍奉鬼神为职业的人。

[4]监：监视。

[5]弭（mǐ）：消除。

[6]障：阻塞。

[7]宣：引导，开放。

[8]公卿至于列士：周王室官职分为公、卿、大夫、士各级。士是下层官员，又分上士（元士）、中士、下士三个等级。

[9]瞽：盲艺人。这里指乐官太师。典：指乐典。有人认为当是“曲”字，因形近而误。此说较妥。

[10]史：史官。

[11]师：少师，低于太师的乐官。箴（zhēn）：一种寓有劝诫意义的文辞，箴言。

[12]瞍（sǒu）：没有瞳人的盲人。

[13]蒙：有瞳仁而看不见东西的盲人。

[14]百工：指管理各种工奴的工官。

[15]庶人：没有官爵的平民。

[16]亲戚：指与天子有亲属关系的大臣。

[17]瞽、史：是承接上文“瞽献典，史献书”而言。

[18]耆、艾：年高有德的人。修：劝诫。

[19]悖（bèi）：违背。

[20]其：代指土地。原：高而平的土地。隰（xí）：洼地。衍：平原。沃：肥田。

[21]备：预防。

[22]阜：增多，丰厚。

[23]成：成熟。

[24]与：追随者，同盟者。

【译文】

周厉王暴虐无道，国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍受不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都里的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。

周厉王很高兴，告诉召公说：“我能够消除人民对我的咒骂了，他们居然不敢讲话了。”召公说：“这是堵塞了他们的嘴！封住人民的嘴，比堵截江河的水还危险得多；江河的水被堵塞，就要决口奔流，被伤害的人一定很多，禁止人们讲话也像这样。因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。所以天子处理政事，让公卿大夫直到列士都献诗，盲艺人献乐曲，史官献古文献，少师进箴言，瞍者朗诵，矇者吟咏，各色工匠分别谏诤，百姓的议论辗转上达，左右近臣尽心规劝，宗室姻亲补过纠偏，乐官史官施行教诲，元老重臣对天子经常劝诫，然后由天子亲自斟酌裁决，因此，政事施行起来才不违背情理。”

“人民有嘴，就像土地上有山有水一样，财富、器物才从这里生产出来；又像那大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，衣服食物才从这里产生。由于人民用嘴发表意见，国家政事的成功或失败才能从这里反映出来；做人民所赞成的事，防止人民所憎恶的事，这正是增加财富、器物、衣服、食品的好办法啊。人民心里怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵住他们的嘴呢？如果堵住他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？”

周厉王不听劝告。从此，都城里的人没有一个敢讲话。过了三年，人们便把他赶到彘地去了。