郑　庄公戒饬守臣　隐公十一年

左传

【题解】

鲁隐公十一年（前712年）七月，郑、齐、鲁三国联合攻打许国，许国弱小，很快便被攻占了。原先，齐国主张把许国的土地让给鲁国，但鲁隐公不接受。于是，齐、鲁两国便决定让给郑国，这正合郑庄公的意图。郑庄公当即让许大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔主持许国国政，而另派郑大夫公孙获对他进行监督。

郑庄公对百里和公孙获的告诫，委婉曲折，分析透彻。文章说明《左传》作者不仅善于描写战争，而且善于记述外交辞令。

秋七月[1]，公会齐侯、郑伯伐许[2]。庚辰[3]，傅于许[4]。颍考叔取郑伯之旗“蝥弧”以先登[5]，子都自下射之[6]，颠。瑕叔盈又以“蝥弧”登[7]，周麾而呼曰[8]：“君登矣！”郑师毕登。壬午[9]，遂入许。许庄公奔卫[10]。齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共[11]，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻[12]。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏[13]，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君[14]，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿[15]，其敢以许自为功乎？寡人有弟[16]，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子[17]。若寡人得没于地[18]，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷[19]。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾[20]，其能降以相从也[21]。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎[22]？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也[23]。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿[24]，无置于许，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此[25]；王室而既卑矣[26]，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也[27]。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

【注释】

[1]秋：指鲁隐公十一年秋季。

[2]公：指鲁隐公，前722年至前712年在位。齐侯：指齐僖公，前730年至前698年在位。齐国属侯爵，姜姓。郑伯：指郑庄公，前743年至前701年在位。郑国属伯爵，姬姓。许：国名，又写作鄦（Xǔ），姜姓，在今河南许昌一带。春秋时受郑、楚等大国逼迫，多次迁徙。后被楚灭，一说灭于魏。

[3]庚辰：七月一日。

[4]傅：傅着，逼近的意思。

[5]颍考叔：郑大夫。蝥（máo）弧：一种旗帜的名称。

[6]子都：郑大夫公孙阏（è）。郑师出发前，郑庄公在宗庙分发武器，公孙阏和颍考叔曾发生过争车事件，因此，公孙阏对颍考叔怀有仇恨。

[7]瑕叔盈：郑大夫。

[8]周麾（huī）：向着四面挥舞旗帜。麾，通“挥”，召集。

[9]壬午：七月三日。

[10]卫：国名，姬姓，在今河南淇县、滑县一带。

[11]共：通“供”。

[12]弗敢与（yù）闻：指鲁庄公拒绝接受许国的土地事。与闻，参与听命之事，即听从的意思。

[13]许叔：许庄公的弟弟，即后来的许穆公。偏：边境地区。

[14]实：表情态的语气副词，下文“实逼处此”中的“实”同。逞：快意。

[15]一二父兄：指同姓群臣。共亿：相安无事。亿，安。

[16]弟：指共叔段。

[17]获：指公孙获，郑大夫。使公孙获辅佐许大夫，实际是监管许国。

[18]得没于地：指寿终后得埋骨于地下。

[19]兹：旧注“此”。按此“兹”字可能和下文“无滋他族”的“滋”字相同，是“滋长”的意思，引申为“使有机会”的意思。

[20]昏媾：婚姻，这里指亲戚关系。昏，通“婚”。

[21]降：屈尊的意思。以尊者照顾微贱者，使尊者受屈。

[22]禋（yīn）祀：古代祭祀天神的一种礼仪。先烧柴升烟，再加牲体、玉帛于柴上焚烧。

[23]聊：依恃。圉（yǔ）：边境。

[24]而：通“尔”，代词，你。贿：财物。

[25]先君：指郑武公。新邑：指建立新郑的时间还不长。郑，原在今陕西华县，周幽王时，郑桓公开始往东迁移。郑武公即位后，在新郑（今河南新郑）建立郑国。郑武公到郑庄公，仅两代。

[26]卑：衰微。

[27]大（Tài）岳：传说为尧舜时候的四方部落首领，姜姓。许国也是姜姓，所以郑庄公说它是太岳的后代。胤（yìn）：后代。

【译文】

鲁隐公十一年秋季七月，鲁隐公会同齐僖公、郑庄公讨伐许国。初一这一天，三国的军队都逼近许国城下。颍考叔拿起郑庄公的大旗“蝥弧”，首先登城，子都从下面射他，颍考叔坠落下来。瑕叔盈连忙接过“蝥弧”登城，然后向四面挥动，召集大军，并大声呼喊：“国君登上城墙了！”这样，郑国的军队便全部攻上去了。初三，就攻进了许国。许庄公逃奔到卫国去。齐僖公要把许国的土地让给鲁国，鲁隐公说：“您说许国不供纳贡赋，所以我们就跟着您来讨伐它。现在许国既然已经认罪了，那么，虽然您有命令，我也不敢听从。”于是他们就把许国让给了郑国人。

郑庄公派许大夫百里侍奉许叔，居住在许国的东部边境上。并对他说：“上天降给许国灾祸，鬼神也对许国国君不满，因而借助于我的手来惩罚他。我只有一两个同姓的臣属，尚且不能相安无事，难道还敢把许国的事情也揽来料理吗？我自己有弟弟，尚且不能和睦相处，而使他寄食于四方，更何况长期占有许国呢？你侍奉许叔来安抚、怀柔这里的人民，我要派公孙获来辅佐你。倘若我能善终，埋骨于地下，而上天又能重新对许国以礼相待，对降祸给许国的事表示懊悔，宁可使许庄公有机会再主国政。那时郑国如有所请求，希望许国像老亲戚一样，能赐予照顾，使郑国如愿以偿。不要让其他宗族乘机强住在这里，同我郑国争夺这块土地。我郑国的子孙对自己覆亡的命运，尚且来不及挽救，更何况占有许国呢？我所以使你们居住在这里，不光是为了许国，也是想利用这种形势来巩固我们的边境。”郑庄公于是使公孙获居住在许国西部边境上，并且对他说：“凡是你的器用财物，都不要放置在许国，我死后，你就赶快离开。我们的先君最近才在这里建国；而周王室已经衰落了，周朝子孙互相攻伐，秩序日益混乱。许国是太岳的后代。上天既然已经厌弃周王朝了，我们怎么能和许国相争呢？”

君子认为：“郑庄公在这件事上做得很合乎礼法。礼法是治理国家，安定社会，使人民尊卑有序，对后代子孙有利的东西。当许国不执行礼法的时候就讨伐它，而它认罪以后，又赦免它；度量自己的德行来与人相处，估计自己的力量去办事，选择有利时机，然后采取行动，而又不拖累后人，这真可以说是懂得礼法了。”