第二条 奉君上

马融[1]《忠经》[2]曰：天地泰宁，君之德也。君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。是故祗[3]承君之法度，行孝悌于其家，服勤[4]稼穑，以供王赋，此兆人之忠也。《书》云：“一人元良[5]，万邦以贞[6]。”

【注释】

[1]马融：（79—166），字季长。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。他设帐授徒，门人常有千人之多，卢植、郑玄都是其门徒。除遍注《周易》《尚书》《三礼》《论语》《孝经》等儒家经籍外，还注有《老子》《淮南子》《列女传》《离骚》等，均已佚，清代马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》中有辑录。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯。生平事迹见《后汉书·卷六十上·马融列传第五十上》。

[2]《忠经》：系统总结忠德的专门经典，马融著。马融因为有《孝经》而无《忠经》，故作此书来补阙，全篇共十八章。《忠经》提出了许多对后世忠德观念有深远影响的重要原则，不仅反映了两汉时期忠德的主要内容，而且标志着春秋时期所产生的忠德观念已发展成为较系统的、完整的忠德学说。

[3]祗承：敬奉。

[4]服勤：为供奉尊长而勤劳于某执事。

[5]元良：大善至德。指大贤之士。《尚书·泰誓中》:“剥丧元良，贼虐谏辅。”蔡沈集传：“元良，微子也；谏辅，比干也。”

[6]贞：假借为“正”。意谓端方正直。

【译文】

马融在《忠经》中指出：天地自然安泰祥宁，这是君王的品德感化的结果。君王的德行显明于天下，那么就会阴阳两极互相调顺、风雨和畅，普通民众百姓就能靠自然界的顺畅而生活。正由于君王给人类带来了幸福与安宁，所以，民众一定要承奉遵守君王所设置的各种制度、法令，于家孝敬父母、尊敬兄长，勤劳地从事生产，以满足家用，并向君王上缴赋税。这才是作为一个普通民众所应恪守的忠道。《尚书》上说：“天子道德品行高超，那么各国民众都会爱戴他。”