序二

创价大学的创立者池田大作博士（以下简称池田先生）很早就已经关注鲁迅先生，特别是在1960年就任创价学会第三任会长之前，他在日记里抄下了鲁迅先生《生命的路》中的一段话：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”创价学会是以教育主义、文化主义为宗旨，开展社会活动与和平运动的世界性组织。池田先生在32岁即将就任会长时写下这句话，就是希望借鲁迅先生的话来表明自己对于创价学会未来发展的期望和决心。可见，池田先生与鲁迅先生有着强烈的共鸣。

池田先生也曾引用鲁迅先生的这句话，鼓励即将从创价大学毕业的学子们走向新的人生。他还说：“你们的前途上也有暗夜一般的日子，也有荆棘塞路，但是绝不要后退。苦难的时候向前踏出一步！那一步将打开胜利的道路。”这段鼓励学子的话来自讲座文稿《谈革命作家鲁迅——第二届特别文化讲座》，讲座文稿登载在2006年3月16日的《圣教新闻》上。该报纸日均发售550万份，鼓励了很多年轻人，特别是3月中旬是日本很多大学举行毕业典礼的时间，所以这段话在当时鼓舞了许多即将毕业的大学生。

其实除了上面那一句话，池田先生接着又说：“希望靠自己创造。要从荆棘中开路，把希望留给后面的人们。这是鲁迅先生身体力行的‘希望哲学’。”谈到“希望”，马上会令人联想到《故乡》中的一段话：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”回顾鲁迅先生的一生，池田先生不仅与之产生了精神共鸣，他自己的身体力行，也正体现了鲁迅先生所谓的“希望哲学”。

在前述《谈革命作家鲁迅》的文化讲座中，池田先生也阐述了自己的创价教育理念。在教育理念上，他与教育家鲁迅有着思想上的共鸣。比如，池田先生在谈到创价教育的根干在于磨砺粉碎邪恶的智慧时，就引用了鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》中的一段话：“假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状，是可以无穷无尽的。”只有消灭了罪恶，善良才能诞生。另外，池田先生还引用了鲁迅先生《灯下漫笔》中的一段话，“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”“第三样时代”是指“无辜民众不再受战火与骚乱之苦的时代，而且什么也不隶属，所有民众都赢得‘人’的尊严和幸福的时代。”而且，池田先生表明，创造“第三样时代”的智慧要塞就是创价教育。他还说鲁迅先生所倡导的“立人”（《文化偏至论》）就是自己“人性革命”的核心主张。

池田先生探讨鲁迅先生最为形象的文章应该是《鲁迅的烦恼与勇气》（《我的人物观》第三文明社2001年出版）。他认为鲁迅先生有两个面孔，一个面孔是哲学家，另外一个是笔的斗士，二者相互融合在一起。池田先生在文中说：“他深刻地观察人的内心世界。他一面在孤独、绝望、激荡当中彷徨，一面继续他的探索。一面充满了苦涩，一面又徘徊、碰壁、杀回马枪。”因此，鲁迅先生的文学向作为哲学家的一面延伸，变成了“凝视人的内在精神”，而笔的斗士的一面则让他的文学表现为“人性革命的文学”。所谓“人的内在精神”其实就是鲁迅先生自身的“内在精神”；而关于“人性革命的文学”，鲁迅先生认为如果国民性没有改变，即便实行了社会革命，民众依然是受统治阶级支配的工具而已，所以一定要进行国民性的改造。

现在，创价大学文学部的《世界文学鉴赏》和《人性教育与人性理解》两门课程都有关于鲁迅先生作品的内容。前者以《阿Q正传》《阿Q精神》为中心，以上文所述的“人的内在精神”“人性革命的文学”为导引，研究其世界性和普遍性；后者则以探讨池田先生所推广宣传的创价教育理念为中心。不管哪门课程，教材都涉及《谈革命作家鲁迅——第二届特别文化讲座》和《鲁迅的烦恼与勇气》的内容。由于鲁迅研究要涉及许多方面，掌握其全部的精髓自然是非常困难的，而池田先生的鲁迅研究经常以演讲的方式在创价的系统教育（从创价幼儿园到创价大学的连贯性教育）实践以及创价学会的各种活动中展开，这无疑更是增加了把握和探究鲁迅精神的难度。

《战后日本文化语境中的“池田鲁迅”研究》一书，探讨了池田先生与鲁迅先生之间的精神共鸣，考察了池田先生从教育主义、文化主义以及和平主义等创价学会的价值理念出发对鲁迅思想精神的探讨和实践。因而，该书对理解和把握池田先生的鲁迅观有很大的帮助作用。本书所谓的“池田鲁迅”，指的就是池田先生在长期探究鲁迅精神的过程中所建构的鲁迅形象。在实践方面，池田先生对鲁迅精神的传播，不仅体现在系统的创价教育实践上，还表现在创价学会的各种活动和运动中。从这一点来看，鲁迅精神将通过“池田鲁迅”向日本社会乃至整个国际社会广泛传播。因此，该书在探究跨文化交流中鲁迅精神的接受与传播方面提供了宝贵的研究成果。

日本创价大学教授 高桥强

2017年12月