二、 注 意 變 通
俗字解讀最宜注意變通，不可死板套用。在具體古籍環境中，靈活掌握是很必要的。俗字實際上並非訛火，並非沒有規律性。
婦、帰
《集成》清刊本《忠烈全傳》第四十六回：“不講皇爺說畢回宫，再講李林甫退婦府第，請了同朝文武謪議其事。”（681頁）同前第四十七回：“顧濱及第婦故里，看見孩兒學力深，即命進京把名取。”（695頁）這兩例“婦”字，明顯當作“歸”字。為什麼“歸”會刻成“婦”字？聯繫俗字知識，這個問題也是容易解釋的。“歸”字的俗寫或作“帰”，如敦煌卷子斯4277《歸義軍節度左都押衙安懷恩並管內三軍蕃漢百姓一萬人奏請表》：“臣本帰義軍節度使張某乙，自大中之載，伏靜河湟，虜逐戎蕃，帰於邏娑。”（6/18）《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷一《猴王勒寶勾簿》：“玉皇覽畢傳旨：‘着冥君回帰地府，朕即遣將擒拿。’”（30頁） “帰”字在大多數情況下是“歸”的俗寫，但也不能凝固不變。“帰”又是“婦”的俗字，《集成》清刊本《北魏奇史閨孝烈傳》第三十三回：“只聽得花木蘭小姐喝罵，賤婢長，妖帰短，催馬冲来，對他心窩就是一鎗刺来。”（518頁）“帰”字，顯然就是“婦”的俗寫，因同回後文花木蘭還有罵語：“好一個無恥妖婦！”（518頁）這個“帰”字不是
字，因“女”旁俗寫也往往寫“リ”，周志鋒《說簡化符號“リ”》也有論及注105。如“娘”寫“
”，《集成》清經綸堂刊本《萬花樓演義》第三回：“不特奴
萬死之罪，即累及匕亦危矣。”（46頁）“”即“婢”之俗，“匕”即“娘娘”。同前第四十八回：“海寿遠遠瞧見，呼：‘母親，外厢許多官員在此叩見。’归人曰：‘教他各請回衙理事，不必在此俟候。’”（652頁）此“归”當釋讀為“妇”字無疑，即“婦”的俗字。《集成》清刊本《枕上晨鐘》第十二回：“即或不幸，九泉之下，亦可了一段夫归之願矣。”（253頁）“夫归”即夫婦。正是因為“帰”記錄了兩個不同的詞，刻工面對底本“退帰”和“帰故里”時，以為“帰”是“婦”的俗字，便刻成了“婦”字。《集成》清刊本《忠烈全傳》第四十九回：“今夜悄悄出関，從無人之地，直抵番王後營，搗其巢穴，斷其婦路。”（722頁）“婦”字當作“歸”。《集成》清刊本《紅樓幻夢》第二十三回：“只見在前一位艷麗驚人，到了面前，並且幽香透體；通名問好畢，各人婦坐。”（1109頁）“婦”字當作“歸”。《集成》清刊本《鐵冠圖》第九回：“王十九得了这些微財，事後思量，不勝悔恨，不独妇家难見母姐，更慮反賊尋杀报仇。”（57頁）“妇家”當是“归家”，即歸家。《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第十五回：“又漸漸有些人同來，都是直眉竪眼，其像怕人，小归人就知道他是此道了。”（154頁）同前：“小归人若要開言，他就照嘴几个巴掌。小归人後來樂得吃好的，穿好的，过了一日少一日，管他則甚。”（154頁）“小归人”即小婦人。《集成》清抄本《忠烈俠義傳》第十一回：“这日正走之間，看見一所坟塋，有个老归人在那里啼哭，甚寔哀痛。”（459頁）“老归人”即老婦人。
《集成》明刊本《詳刑公案·許兵廵断妬殺親夫》：“惜哉，上佐判官死于帰人之手；狠哉，嫡妻媵妾肯將鋒鏑之加。”（317頁）“帰人”即婦人。又《詳刑公案·蘇縣尹断光棍争帰》：“金華府金華縣崇德鄉民潘貴一，娶妻鄭月桂，生一子，纔養八月，因岳父鄭泰一生日，夫帰往賀。來至清溪渡，雜與衆同過渡，婦坐在船上，子飢，桂取乳與子食。”（328頁）“夫帰”即夫婦。同前：“及下船登岸，潘貴一攜月桂往東路，洪昂扯月桂往西路。貴一曰：‘你這等無耻，緣何無故扯人帰女？’”（328頁）“帰女”即婦女。《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第五回：“不料這两个帰女這个（麼）利害，今日之氣，如何报伏（復）？”（57頁）《集成》清刊本《鳳凰池》第十三回：“對二状元道：‘二卿非二女不足以為帰，二女非二卿不足以為夫。二卿今當首肯矣。’两个状元相對犹豫不决。”（381頁） “帰”均是“婦”之俗。
《集成》清刊本《續西遊記》第三十三回：“行者道：‘獃子！斋飯被黧猫打
家伙了。且往西取宝貝要緊。’”（592頁）此“”是“掉”的俗寫。同前第四十九回：“手捧的穢物，又拋棄不，個個如釘定住一般，莫想掙挫得動。”（859頁）同前第五十九回：“待三藏們船到中流，他把船底輕鑿，抽一板，那水直滾，漏入船內。”（1045頁）或俗作“吊”，《集成》本《三教開迷歸正演義》第五十三回：“杞國仁道：‘小子憂吊下天來。人常說女媧煉石補天，天既是石頭的，萬一根生不牢，吊將下來，却怎生處？’”（809頁）
“”又是“吊”的俗字。《集成》清刊本《續西遊記》第四十三回：“魔王與小妖道：‘這毛頭毛腦和尚動輙自叫外公，不知是張外公，李外公？且起他來問他姓甚名誰，是那家外公？’”（761頁）同前：“倒林間樹，皮鞭打得兇。”（762頁）同前第五十八回：“漢子僧人拿捆，將刀割肉做香囊。”（1024頁）同前：“老道姑曾說叫做女古怪，盤據在此山，拿人捆。”（1027頁）《集成》本《三教開迷歸正演義》第十二回：“狐妖有此十怕，真是驚心膽。”（172頁）
有的“”相當於今之“調”。《集成》清刊本《續西遊記》第五十七回：“真好笑，不知羞，這樣妖精也喉。”（1003頁）“喉”即調喉。同前第七十九回：“美蔚君听了，笑道：‘我也曾聞唐僧有三個徒弟，惟有孫行者會弄虛頭；到不知又有你這個，更會弄虛頭謊的。’八戒道：‘二位隱君，我老猪句句是實，怎叫謊？’”（1409頁）“謊”即“調謊”。《集成》本《三教開迷歸正演義》第二十一回：“家兄渾名說謊，舍弟渾名詖。”（313頁）
活淡
《集成》本《三教開迷歸正演義》第三十八回：“不知大儒們純是一團冲虛活淡，隨寓而安，資斧行厨，不過是交酬餽遺的。”（566頁）“活淡”即恬淡，“恬”字受“淡”字影響而類化了偏旁，成為“活”字。“活”字不能按正字讀。
涌
《集成》明刊本《關帝歷代顯聖誌傳》卷四《秀水縣両救張孝廉》：“信步撞向前，‘
涌’一声，全身翻下河去，竟沉至水底。”（226頁）同前卷四《潞河率龍神救客船》：“如忠聞得，大喝一声：‘孽畜！’那女子‘濮涌’一声，跳下水去。”（235頁）“涌”字不能按正字解，“濮涌”就是今天的“噗通”，因跟水相關，故俗寫從水。
摷
《集成》清刊本《飛龍全傳》第五十八回：“匡胤忙進御營，取過金盆，將水傾出，用孔雀毛摷水，搽勻瘡上。世宗正在昏迷，覺得一時暢快，心地清涼，開眼一看，正見匡胤手執羽毛，摷水搽瘡。”（1436頁）“摷”就是澆的意思，或寫“超”，《集成》清刊本《清風閘》第二十五回：“次日五太爺起來，有六个人伏伺：一个代五太爺頓辮子，一个提手巾，兩个捧面盆，一个超着水洗臉，一个手取擦牙盒子，一个拿肥皂。”（319頁）“超”即澆。或寫作“抄”，《西遊記》第七十四回：“手裏拿着一條鐵棒，就似碗來粗細的一根大扛子，在那石崖上抄一把水，磨一磨。”贛縣客家方言指下澆為“抄”，蓋水從下往上澆起，自然會有自由落體的過程，故引申指淋。如淋雨說“抄雨”，“冷水抄酒飯”即冷水淋酒飯，“雨抄濕啦衫袴”，“摷”“抄”的此義就是從撈、從下往上取的含義引申來的。撈的含義還有寫“勦”的，《集成》清刊本《快心編》卷五第九回：“一要做賊時，手脚便零碎起來，撈東摸西，伺候沒人，不管什麼東西物件，順手即便勦去。”（424頁）慧琳《一切經音義》卷三十七“綽袖”條：“上昌若也（反），下囚就反。案：綽袖者，大袖衣也。葢時語也。以袖寬大，行則綽風，名為綽袖。”注106“綽袖”云云，姑且不論；其中“綽風”一語即是“摷風”，撈風的意思。另外，風斜吹也可用“掉”，《集成》貫華堂本《第五才子書水滸傳》第九回：“一步高，一步低，踉踉蹌蹌，捉脚不住。走不過一里路，被朔風一掉，隨着那山澗邊倒了，那裏掙得起來。”（569頁）北京圖書館舊藏明萬曆刊本《金瓶梅詞話》第三十回：“月娘道：‘只怕你掉了風冷氣，你吃上鍾熱酒，管情就好了。’”注107同前第三十三回：“小産比大産還難調理，只怕掉了風寒，難爲你的身子。”（862頁）或寫“綽”，《集成》本《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺夫妻記》：“真君乃於香案前，口中不知說了幾句言語，只見就方丈裡起了一陣風，但見：無形無影透人懷，二月桃花被綽開。就地撮將黄葉去，入山推出白雲來。”（213頁）阮元《兩浙輶軒錄》卷二十六《柳林前後野步》：“蟬葉輕紗怕綽風，赤亭紅榭兩相逢。平沙鴈宕迎潮緩，深柳鶯簧喚酒濃。”
ㄗ
按照《說文》，“ㄗ”是“節”的古字。但俗書中往往不能這樣理解。《集成》清刊本《昇仙傳》第五回：“相公，昨晚只顧閑談，失問貴姓尊名，仙
何処？”（27頁）同前：“小塘出园来見如本，說：‘長者你拿着緣箔，到趙宦門首，如此如此，管呌他自上緣箔。’”（29頁）同前：“且說鬼頭賀龍一陣阴風，到了趙宦家，这宦名呌趙完璧，正在書房閑坐。”（29頁）同前第二十一回：“開言問道：‘三位高姓，仙
何处？’”（147頁）同前第二十七回：“衆位兄長，小弟身在他
，手內空虛，这可如何是好？”（192頁）這幾個“ㄗ”就是“鄉”的俗字。今天簡體字是“鄉”字省去了“郎”旁，成為“乡”字；而此“ㄗ”字是僅保留了最右的偏旁“阝”，又俗寫為“ㄗ”。古籍中“阝”“ㄗ”往往俗混，宋人孫奕《履齋示兒編》中有論述注108。
摽
《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第十五回：“且說秦瓊拜受其酒，且傳李密令，摽賜衆軍訖，分付程知節、夏琦各引一支軍馬為左右羽翼，只看軍中紅旗起，便各進兵。”（181頁）這個“摽”也不是常規字典中的諸義項，它在此明顯是“俵”的俗字。《玉篇·人部》：“俵，俵散也。”《集韻·笑韻》：“俵，分與也。”因分俵是動作，故俗寫為“摽”。《隋唐兩朝史傳》第五十回：“摽撥已定，各自准備去了。”（602頁）“摽撥”即分撥。