一、 俗 字 類 型
明清時期的俗字，總體來看，其造字類型并沒有突破唐五代時期的俗字類型。蔣禮鴻先生在《中國俗文字學研究導言》一文中根據敦煌材料等大致分俗字為七類，張涌泉《漢語俗字研究》將俗字類型分為增加義符、省略義符、改換義符、改換聲符、類化、簡省、增繁、音近更代、變換結構、異形借用、書寫變易、全體創造、合文十三類，黄征《敦煌俗字典》分為類化俗字、簡化俗字、繁化俗字、位移俗字、避諱俗字、隸變俗字、楷化俗字、新造六書俗字、混用俗字、準俗字十大類，曾良《俗字及古籍文字通例研究》羅列了十二類。明清小說的俗字類型基本上也屬於這些類型，這裏我們結合明清古籍材料，簡單做一介紹。
1． 訛變
訛變就是在正字基礎上的書寫變易。漢字在使用過程中，由於逐漸由筆意走向筆勢（符號化），字形結構就出現了種種訛變，這也是產生俗字最多的類型之一，往往訛變為多個俗字形體。
《集成》明刊本《剪燈新話》卷上《天台訪隱錄》：“明日，殺鷄為黍，以盆盛松醪飲逸。”（78頁）“”是“瓦”的俗字。
《集成》明刊本《隋煬帝豔史》第一回：“尉遲女也匕笑道：‘只恨賤婢下人，不敢點汚龍體。’”（17頁）《集成》清刊本《金雲翹傳》第十六回：“你收拾資，逃往他処，暫躱幾時。”（187頁）同前第十八回：“見宦氏只有一點氣。”（219頁）“”是“微”的俗字。又或訛變作“
”，《集成》戚序本《紅樓夢》第五十九回：“原來五更時，落了幾點雨。”（2241頁）
“既”有多個俗字形體，或作“”“
”“
”等。《集成》明刊本《孔聖宗師出身全傳》卷一：“葬而後，曰：‘吾聞古者墓而不墳，今丘東西南北人也，還要謹慎体魄，慮及久遠。’”（1頁）《集成》明刊本《牛郎織女傳》卷四《鴉鵲請旨》：“聖后曰：‘不建橋，又不造舟，陛下許令牛女七夕相會，似此無際天河，夜來東西両人，將飛渡耶？’”（133頁）《集成》明刊本《皇明開運英武傳》卷一：“太祖曰：‘總帥來此濠州，何人守之？’”（61頁）
2． 音借俗字
這裏所謂的“音借俗字”并沒有創造新的俗字形體，而是借原有的音同或音近正字加以俗用，用來記錄另一個詞，即音借字。因為這種寫法在官方看來是不規範的，不是正字，故也歸到俗字裏面來。正字與俗字是相對待出現的的概念，即規範字與不規範字，如果是社會上流行的不規範字，不論其創造了新字形，還是借音方式，均歸入俗字範圍。可能有人會不同意這樣的歸類，認為它們是假借字。假借字是針對本字而言的，因為事物是多質的，這裏我們不從是否為本字的角度去區分，而是從字形是否合規範的視點去考慮。其實像古今字、繁簡字、正字與俗字、本字與假借字這些術語是從不同角度去認識漢字的，例如：“平原”的“原”，在現代漢語裏我們認為是正字（規範字），這是沒有問題的；如果從是否本字去考慮，“原”就是假借字，《說文》：“邍，高平之野，人所登。从辵备录，闕。”段玉裁注：“邍字，後人以水泉本之‘原’代之；惟見《周禮》。”“邍”用“原”字代替，是因為“原”字筆畫少，寫起來快捷。由此說來，“平邍”寫作“平原”，“原”字還經歷了由俗字向正字轉化的過程。又如人稱代詞“我”，既是正字，又是假借字。但有的假借字，如果從是否規範的角度看，可能就是俗字。《高麗大藏經》本《弘明集》卷五《桓君山新論形神》：“有強弱堅毳之姿焉，愛養適用之直差愈耳。”（59/686/a）注75《中華大藏經》本可洪《新集藏經音義隨函錄》卷二十九“堅毳”條：“此歲反，正作脆、膬。”（60/529/b）注76此“毳”是音借字，也是俗字。我們可比較《新集藏經音義隨函錄》卷二十八“者
”條：“古瓦反，少也，正作寡。”（60/526/a）“”明顯是“寡”的俗字，我們看到可洪將音借字與形體俗寫一樣看待。
（1） 借用同音字來記錄
乙 《集成》清刊本《後三國石珠演義》第三十回：“隨修子婿之礼，取出白金乙千送過去。”（521頁）“乙”是“一”的同音假借俗字。《集成》明刊本《警世通言》卷二十八《白娘子永鎮雷峰塔》：“有一個兄弟許宣，排行小乙。”（1122頁）“小乙”即小一，我們看下文：“許宣答道：‘在下姓許名宣，排行第一。’”（1126頁）可知“乙”就是“一”的俗寫。
付 《集成》清刊本《躋雲樓》第一回：“行芳答道：‘我爲寒家，無可施舍，師付别處去化罷。’”（2頁）同前：“行芳聞听，大爲諤然，答道：‘師付少待，我把柴禾送到院裡，再來合你說話。’”（2頁）“師付”即師傅，可見，同音字“付”為“傅”的俗字。
胡 《集成》清刊本《金蓮仙史》第五回：“若論來根，我胡你比上不足，比下有餘。”（83頁）同前第十回：“我胡你將靈龕擡過河南，如同空龕一般。”（178頁）“胡”即“和”字，蓋方俗“和”“胡”同音，今民間打麻將稱“和了”，即音讀“胡了”。或寫作“湖”，《集成》清刊本《兒女英雄傳》第三十六回：“我閑着也是白坐着，我們就打起骨牌湖來了。”（1728頁）
什 《集成》清刊本《花陣綺言》卷三《花神三妙》：“因兩什形骸，欵洽言笑。”（270頁）“什”即“釋”之俗字。“什”作“釋”字用不是偶然的個别現象，所以當以俗字看待。《集成》明刊本《二十四尊得道羅漢傳·換骨羅漢》：“居士聞言，即什然領悟。”（214頁）《集成》明刊本《古今律條公案》卷一《馬代巡斷問一婦人死五命》：“奚雲曰：‘老爺說我有一婦人頭與他即時什放。’”（48頁）同前：“次日奚雲將婦人頭親送臺下，以求什放。”（49頁）《集成》明刊本《警世通言》卷二十九《宿香亭張浩遇鶯鶯》：“展放案上，反復把玩，不忍什手。”（1211頁）
驀 《集成》清刊本《鳳凰池》第六回：“至雲兄，以驀不相知之人，而反有敝縣之行，心甚不解。”（184頁）“驀”是“陌”的音借。《集成》清刊本《金蓮仙史》第四回：“這個婦人，臉恥全無，驀路相逢，遂托終身之語。”（64頁）
脱 《集成》清刊本陳梅溪搜輯《西湖拾遺》卷二十《雪壓梅花假鬼冒西閣》：“三日道塲圓滿，又見瓊瓊在烟霧之中說：‘我已得誦經放生之力，脫生人間。’再三作謝而去。”（779頁）“脱生”即“托生”。
（2） 因語音變化而使用同音俗字
色盆 “色”有ｓｈǎｉ音，在方言區“色”與“簺”同音，故或用“色”表示簺子的意思。《集成》清刊本《金石緣》第一回：“彥庵送色盆行令，學師有意要試他，故意說此疑難酒頭酒底，美（弄）得林旺一句也說不出，雲程反句句說來如式。”（9頁）
東司/東廝 近代漢語中常見廁所被稱為“東司”“東厮”。《集成》明刊本《醒世恒言》卷三十《李汧公窮邸遇俠客》：“且說支成上了東厮轉來，烹了茶，捧進書室，却不見了李勉。”（1851頁）《集成》本潘鏡若編次《三教開迷歸正演義》第十八回：“大儒忽出外靜（淨）手，走到一個坑厮。”（274頁）《元曲選》武漢臣《老生兒》第二折：“〔引孫云〕是那門上的？〔張郎云〕是東厠門上的。”《音釋》：“厠，音次。”注77《集成》明刊本《古今律條公案》卷六《蘇縣尹斷光棍争婦》：“上岸，小婦人與夫往東路回母家，彼扯往西路，因而厮打混爭。”（312頁）“厮”字注：“音色。”因“廁”“廝”同音，東廁故或作“東廝”。《集成》清刊本《生綃剪》第一回：“右首屋子，是些牛牢、猪圈、毛厮而已。”（66頁）《集成》清刊本《清風閘》第七回：“到了僻靜之處，他把老爹衣服脫去，一撕撕了，料在大毛厮坑內。”（101頁）同前第二十二回：“到後九進，還有東厮、井，還有空地一大塊。”（277頁）宋人孫奕《履齋示兒編》卷十八“聲譌”條，指出俗讀“以廝（音斯）為廁”注78，實際上是語音起了變化。清刻本徐三省輯《新刻增訂釋義經書便用通考雜字》“木料類”：“茅廁（私），制起于周初。”注79“私”是對“廁”的注音。
园子 不少方言“丸”讀如“員”，故俗寫或作“圓”“园”等。《集成》清刊本《忠烈全傳》第四回：“買了一盤园子，兩個鯉魚，裝了兩盒，呌人挑了送去。”（58頁）這裏“园子”指丸子。
必 《集成》清刊本《忠烈全傳》第二十六回：“早已驚動了一位菩薩，此人非必，乃藥師佛。”（398頁）“必”即“别”的同音假借俗字。
3． 變換
變換既可以是變換原來字形的形旁或聲旁，也可以是變換字形的結構，造成俗字。
（1） 變換形旁或聲旁
籹 《集成》清刊本《鳳凰池》第七回：“使其易男扮為女籹，置之燕姬趙女之中，恐勝尋常萬倍也。”（199頁）同前第十回：“守貞寒谷未舒香，為待春風催淡籹。”（290頁）同前第十二回：“太僕有两个女児，向来怕人求親纏擾，籹做了一个女壻，掩人耳目。”（328頁）同前第十五回：“春風已不須待矣，而尚無催籹之人。”（433頁）“籹”即“妝”的俗字。
餫 《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷二《唐三藏起程徃西》：“那母親知得和尚不肯吃餫，整理潔淨茶飯款待。”（95頁）此“餫”字不是正字字典所載的各義，而是“葷”的俗字。
縍 《集成》清刊本《續西遊記》第四十三回：“又湧出許多小妖來，將他慣翻在地，用繩索綑縍起來。”（768頁）同前：“將我綑縍起來，单綑縍身子也還好處，為何連手都縍在裏頭?”（768頁）同前：“他也是綑縍着喫的，如何因你又壞了規矩？”（768頁）同前：“八戒道：‘從來請客，那有個綑縍的道理？’妖狐道：‘若不綑縍，倘被你逃席走了，豈不辜負了我一番美意？’”（769頁）“縍”是“綁”的換聲旁俗字。
《集成》清刊本《續西遊記》第四十九回：“八戒近前一看，那裏是饝饝，却是一團腐爛臭物，八戒把鼻子了。”（870頁）“”是“捂”的換旁俗字。
《集成》清刊本《大清全傳》第二十六回：“賀兆熊見黄三太怒氣添胸，不由己的答话，说：‘黄三哥，你老人家还不知道他的外號兒，人人稱他懈怠鬼，最愛说凑话，咱們這些年的兄弟，不能不知道他的性氣。’”（304頁）“”就是“義”的俗寫。
一頓飯的“頓”，改換義符，俗或作“”，從食、屯聲。《集成》清刊本《大清全傳》第三十一回：“這次比我慶寿人來的多，每十五桌，預備五天。”（370頁）
《集成》清刊本《隔簾花影》第三十五回：“袈裟披上見空王，洗盡鉛華木香。”（592頁）“”即“樨”的俗字，將聲旁“犀”換為“悉”。標點本或
認此俗寫作“槵”注80，非。
“滅”俗寫或作“”。《集成》清刊本《異說反唐全傳》第二回：“色心狂盛思亡婦，遍體蛆鑚色心。”（17頁）同前：“今見小娘子杏臉桃腮，朱唇玉頸，香氣侵人，就是鉄漢也欲消魂，這點心那能得？只得將小娘子做亡過之人，一七已過，萬竅蛆鑚，臭氣逼人，淫心頓。”（17頁）
（2） 變換字形結構
“夷”字中有“大”“弓”兩個部件，故俗寫作“”。《集成》清刊本《隋唐演義》第五十六回：“因外移一種木蘭樹，培養數年，不肯開花，忽其女分娩時，此樹忽然開花茂盛，故其父母即名此女曰木蘭。”（1400頁）《集韻·脂韻》：“夷，古書作。”
《集成》清刊本《北宋金鎗全傳》第二十五回：“倘有不測，使我依於誰？”（402頁）同前第四十八回：“劉青黄昏左側，秘密出籠原，望見番兵雲屯霧集圍守，遂變成一青犬，跑出營來。”（758頁）“”即“靠”的俗字，變上下結構為左右結構。
4． 簡省
豆 “頭”或簡省作“豆”。《集成》清刊本《異說反唐全傳》第九十二回：“薛剛認得自家豆目，只做不知。”（958頁）“豆目”即頭目。同前第九十三回：“短甲全身護貼胸，纏豆花錦氣如虹。”（963頁）同前：“豆裹扎巾鸚哥綠，軟甲遮身虎皮束。”（964頁）同前：“濃眉大眼氣軒昂，白馬高豆纓一撮。”（964頁）《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第四十二回：“那人專（轉）過馬豆，問道：‘前面騎馬者莫非余謙麼？’”（410頁）同前第六十二回：“却說胡理來至關前，抬豆一看，見關上燈球火把斉明，就知是武卯聞報，領了人馬守關。”（581頁）《集成》清刊本《癡人福》第八回：“船到馬豆，早見文武官員、士宦鄉紳，紛紛迎接。”（333頁）《集成》清刊本《常言道》第十回：“賈斯文道：‘此牛能知殷琴，斈生若彈時他便顛豆顛腦，深会我意。’”（203頁）上揭“豆”均是“頭”的俗寫。
《集成》清刊本《大清全傳》第七十三回：“徐勝聽罷，這話裡內有情，連忙的進房內來。”（986頁）“”即“隱”的簡省俗字。“隱”俗寫作“隐”，進而或作“
”。《集成》清刊本《女開科傳》第十一回：“只得而不言，各各待緣覔巧罷了。”（370頁）再由“”而省作“”。
《集成》清刊本《大清全傳》第七十三回：“〔徐勝〕過去請了一個安，問：‘兄長好！你那裡來？’”（989頁）“”是“從”的簡省俗字，省略了“止”旁。同前第七十四回：“他就把與花珍珠定計搶刘鳳歧之妻，自刺身死、移屍之故，又頭說了一遍。”（1004頁）同前：“忽背後过來一人，正是高通海。”（1004頁）同前：“把燈新改換一看，衆人都是穿的唱戲的衣服。”（1004頁）
《集成》清刊本《大清全傳》第七十四回：“花得雨，你還往那裡躱。”（1004頁）“”即“避”的簡省俗字。
粦 《集成》清刊本《走馬春秋》第一回：“雲移雉尾開宫扇，日繞龍粦識聖顏。”（1頁）“粦”是“鱗”的簡省俗字。
“龍”簡省作“
”。《集成》清刊本《大清全傳》第三十四回：“話說周應听了楊香武說那九龍玉杯是御用之物，他一陣冷笑。”（407頁）
《集成》清刊本《後宋慈雲走國全傳》第十六回：“衆文武大驚，萬一圣上病不能痊，太子年幼，怎能繼江山？”（294頁）同前：“且慈雲乃係東宫嫡子，汝須年略長些，論嫡原該册立于他，今找覓不回，出于不得已而立汝继
江山，倘他回朝，汝須相讓。”（304頁）同前第十七回：“並不見衆妾一人再孕，想必乏
無疑。”（325頁）“”即“嗣”的簡省俗字。
卂 《集成》清刊本《萬花樓演義》第十六回：“当日路花王还要再卂詰他幾言。”（222頁）“卂”是“訊”的省寫。同前：“狄青不語，暗言：這太后娘娘卂問得大奇了，因何卂詰起我的世家来？”（224頁）
古籍中有一些簡省俗字，過分簡省會影響語義的明晰。如“惡”或簡省為“亞”，《集成》清刊本《醒夢駢言》第一回：“高堂縱有不然心，子女却毫無憎亞，又何苦去違拗天工，生嗔怒。”（1頁）“磕”字俗寫或簡省為“砝”，《集成》清刊本《醒夢駢言》第四回：“孩兒在關帝廟裡砝了頭，通诚过了，為什庅还只是舊時一般，不見大起來？”（157頁）這個“砝”即磕字，但它又是另一個詞的寫法，如“砝碼”。
在簡省俗字中，有一類屬於符號化簡省，或者說是通過符號化簡省形成記號字或半記號字，值得重點探討。具體可分為以下几種情況：
（1） 繁筆用簡單的點畫代替
《集成》清刊本《繡鞋記警貴新書》第一回：“凡一切損人利己之事，任意糊行，鄉曲閭閻，旡不咬牙切。”（２頁）“齒”的下部，用符號化的“米”代替。又如“斷”俗寫作“断”，“繼”俗寫作“继”，“幽”俗寫作“
”，均是符號化簡省。《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷一《猴王得仙傳道》：“祖師道：‘你去不許説是我的徒弟，若説把你剥皮剉骨，將神魂贬在九，教你萬仞（劫）不得番身。’”（19頁）
覌 《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷一《猴王得仙賜姓》：“看罷多時，跳過橋中間，左右覌看。”（４頁）“覌”即“觀”字。
《集成》本《換夫妻》第七回：“孫興之妻唤三元商议道：‘方闻神仙之言，毛骨悚然，有姻缘，前生所定，不可遲了，即当遣人到彼，打听明白，迎取來家，早完大事。我老身也放心。’”（52頁）“”是“既”的俗字。
（2）重文符號的使用
重文符號本是一種抄寫文字的省便方式，當在上下文中兩個或幾個字重復出現時，為了抄寫的快速簡便，重復出現的文字採用重文符號。重文符號的寫法有“匕”“く”“ン”“ㄡ”“ニ”“ヽ”等。我們舉一些例子。《集成》明刊本《近報叢譚平虜傳》卷一《奴酋率虜入寇》：“旹村曲百姓，紛匕逃竄。”（12頁）“紛匕”即“紛紛”。同前卷一《奴酋布梯陷遵化》：“後生驀地來一個大房子後門曠僻處躱，忽見一個女子輕ㄡ悲啼。”（18頁）“輕ㄡ”即“輕輕”。同前：“忽然黑地裏隱ㄡ見泥墻子背邊兩個漢子，手中拿了两條朴刀。”（19頁）“隱ㄡ”即“隱隱”。《集成》清刊本《海公小紅袍全傳》第五回：“主僕三人進店一看，只見客人紛又，十分鬧熱。”（33頁）“紛又”即“紛紛”。這種重文符號，俗寫又拿來作為省略一字裏面相同的部件，如“棗”字，上下各一“朿”旁，則俗寫為“枣”，下兩點是重文符號。
《集成》清刊本《忠烈全傳》第十六回：“喜得新秋天氣，暑已銷。”（252頁）“”就是“炎”的俗字，這是用重文符號“又”表示下一個“火”旁。
《集成》清刊本《大清全傳》第十八回：“陳福說：‘在家，正同那錦毛虎張秉成、左喪門孫開太、烏雲豹李世雄三位爺在廳房喫酒话，我去回稟一聲。’”（192頁）“”即“談”字。同前第七十一回：“見大人與那莊民
話，他暗中跟隨後边。”（965頁）《集成》清抄本《雅觀樓全傳》第四回：“難得費兄未到，我合你靜處一
。”（71頁）同前第八回：“次日尤進縫代同費人才會頑船把市，定出五十兩銀子。”（149頁）
摄 《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷四《唐三藏收妖過通天河》：“行者道：‘這又是昨日那灵感妖怪摄去師父，我和你且把行李、白馬寄在陳家，再来尋取。’”（238頁）同前卷四《覌音老君收伏妖魔》：“舉目一看，又不見那边先前屋宇，知是那處必是妖怪，把他三人摄去。”（243頁）《集成》明刊本《兩漢開國中興傳志·王莽弒平帝立子嬰》：“至居摄三年十二月，莽復弒子嬰，遂自即位為皇帝，國號新，改元建國。”（337頁）“摄”字的兩個“又”，就是重文符號，代替“耳”旁。
《集成》清刊本《後三國石珠演義》第二十六回：“某聞豪士襟懷，自是烈烈。”（446頁）“”即“轟”的俗字，蓋兩個“又”是重文符號，代替“車”旁。
劝 “勸”或俗寫作“劝”，《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》第二十回：“宝釵忙劝道：‘好兄弟，快别说这话，人家咲话。’”（241頁）同前：“宝玉見了这樣，知难挽回，打叠起千百樣的軟语温言来劝慰。”（243頁）《集成》明刊本《詳情公案·寬宥卜者陶訓》：“宜寬罰僭之條，用為义激之劝。”（246頁）或俗寫為“
”，《集成》清刊本《大清全傳》第二回：“彭公一想，心中说：我何不借此他，不知他心下如何？”（27頁）同前：“一生所為，是不聽人，中年運氣平常。”（28頁）同前第三回：“话说李八侯一聽彭公给他相面，他幾句良言，他反不樂。”（29頁）或將俗寫“”中的“又”換為“夕”，因“又”“夕”均可作重文符號，成為“
”，同。《集成》清刊本《大清全傳》第二回：“他说小人擠了他拉，我並不曾擠他，這位先生在旁邊還呢！”（21頁）
（3） 對稱的部分用簡單符號代替
“單”俗寫作“单”，“讓”俗寫作“譲”，“喪”或作“丧”，是其例。還有分别用兩點來代替對稱的部分的，我們再舉一些例子。如“變”俗寫或作“
”。《集成》清刊本《大清全傳》第九回：“彭公一聞此言，心中犯想说：我昨天也是目睄眼見的亊，看見是一個四十多歲的人，為何至今
了？其中定有緣故。”（91頁）“變”字俗寫把兩邊的“糸”，用“冫”代替。同前第十三回：“那李氏一听此言，心中一
，暗说：‘不好。’面色更
。”（137頁）“”即“變”字，“”為“動”字。又如“幾”字上部的兩個“幺”旁用兩點代替，《集成》清刊本《大清全傳》第十三回：“彭公说：‘你男人一年
次來家中？’”（137頁）“”即“幾”的俗寫。這種符號代替應該跟草書有關。
對稱的帶框結構兩邊分别用一點代替。如“重”或作“
”，《集成》清刊本《大清全傳》第十二回：“兩旁人役等立時把那左奎按倒在地，打四十大板，只打的皮開肉爛。”（118頁）同前第七十四回：“你要不說寔話，我就嚴刑治你，我还要辦你四个人呢！”（996頁）“連”俗寫或作“
”，同前：“他那跟人也給我帶上來，我要細問他。”（118頁）同前第十二回：“小人到家，越想越不是，怕受他的
累，我今天一早起來，要進城告他。”（125頁）當然，這種符號化代替的出現，跟草書寫法有關。“陣”或作“
”，《集成》清刊本《大清全傳》第十六回：“小人進了房內，不由一被色所迷。”（166頁）《集成》本《壺中天》第七回：“陶老道：‘老朽技業疎庸，不堪師範，
尊帖也不敢領。’”（11頁）“
”是“連”的俗寫。“車”旁寫作“丰”的形狀，是草書楷化的結果。敦煌卷子中有不少“車”旁字就寫為“丰”旁的。
又如“坐”或作“
”。《集成》清刊本《大清全傳》第三十七回：“案前八仙桌兩边各有太師椅子一把，達木蘇王與王中堂分賓主落。”（462頁）同前第四十二回：“惡太歲張耀聯親身到馬棚之外，在一把椅子上。”（535頁）同前第六十九回：“次日天明，彭公起身八人大轎，高、刘、徐三人騎馬跟隨。”（937頁）“坐”在漢代隸書中或作“
”“
”。《孫叔敖碑》：“若冠章甫而塗炭也。”《張公神碑》：“公神赫兮東方。”而俗寫中，“口”旁或用點代替，如“單”或作“单”，故“”或作“”。
《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第三十回：“修氏道：‘便將手断去，也不肯恩將仇報。’”（301頁）同前第三十九回：“欒一萬共請了四個壯士，兩次打坏了二，好不灰心喪氣。”（384頁）“”即“雙”的俗字。
（4） 簡化偏旁
“言”簡化為“讠”。敦煌卷子斯4473《第六表》：“頃者皇帝陛下初及洛都，方開晉祚，慎求良輔，误取庸材。”（6/95）“”作“误”。斯4474《西方讚文》：“虔心终畢，福難计度。”（6/102）“計”作“计”。《集成》清刊本《鳳凰池》第一回：“话说前朝河南府洛陽縣有一才子，姓雲，名剣，表字鍔穎。”（2頁）“話說”俗寫作“话说”。有的字形還能看出“讠”旁來自草書“言”，我們看《集成》清刊本《錦香亭》中的“說”“詩”“計”等字：
（7頁） 
（9頁） 
（16頁） 
（17頁）
“糸”旁簡化為“纟”。《集成》清刊本《錦香亭》第一回：“纷纷覓翠尋芳，畫橋烟柳，鶯與燕争忙。”（1頁）同前：“丰神绰约，態度風流。”（6頁）
5． 增繁
《集成》清刊本《續西遊記》第一回：“有的笑道：‘假惺惺，故裝
。外面如此，心裡不知何樣？’”（9頁）“”即“呆”的俗字。《集成》本《三教開迷歸正演義》第五十九回：“恰似僵尸，母瞪痴，言語蹇澁。”（906頁）《集成》清刊本《前明正德白牡丹傳》第十一回：“那夫人忽见是一位美貌女子，倒癡
了。”（137頁）或作“
”，同前：“夫人氣得目瞪口。”（136頁）
《集成》清刊本《野叟曝言》第七回：“候了他一日，没處下手，那知被昭慶寺裏接去，祝由治病，正值寺裏火，連那生病的和尚，一齊燒死。”（159頁）“”即“着”的增旁俗字。《集成》明刊本《新平妖傳》第十一回：“將他竈中火炊起，用松毛在艸棚上燒
，只看棚倒在那一方，便向這方向走路。”（307頁）
6． 草書楷化
“車”旁草書往往寫為“
”，故楷化為“丰”或“
”。我們可以類推出一系列字。如“轟動”或作“
”，《集成》清刊本《後三國石珠演義》第四回：“慕容廆道：‘劉兄少年豪傑，聲名久著天庭，那得無有德能，神明如此！’”（66頁）《集成》清刊本《大清全傳》第十六回：“这一套文書，
了三河縣那些个軍民人等。”（170頁）“”即“轟動”。兩邊帶有“口”狀的筆畫用兩點代替，還有類似的字，如“鍾”或作“
”，“團”或作“
”，《集成》清刊本《錦香亭》第五回：“却說景期一高興，一殷勤，來拜葛御史。忽見
門閉鎖，並旡人影。”（69頁）“”即“重”的俗寫。“軰”或作“
”，《集成》清刊本《錦香亭》第五回：“我在窓下的时节，聞得此弄权囯，屠戮忠良，就有一番憤懣不平。”（72頁）
兩點連在一起，成為一横，如“氣”或作“
”。《集成》清刊本《後三國石珠演義》第九回：“陳榮聼說，怒填胸，更不荅話，提刀便砍。”（147頁）
沵 《集成》清刊本《玉支璣小傳》第十八回：“若不沵信，乞至舍一覌。”（328頁）“沵”是“深”的俗寫，草書楷化所致。《集成》清刊本《繡鞋記警貴新書》第二回：“但見禅院沵沉，寂旡人声。”（13頁）《集成》清刊本《後宋慈雲走國全傳》第三回：“陸公子紛紛下泪，沵感恩官大德，又害著夫妻分散，父子别離，吾之罪咎沵矣。”（44頁）
7． 同化
（1） 上下文的同化
掚 《集成》清刊本《後三國石珠演義》第八回：“俞魁道：‘既已承任，自然竭力。肰成敗聼之于天，我等但當盡其技掚而已。’”（130頁）同前：“回到裡边，埋怨俞魁道：‘聞得石珠兵馬，都有異人在內，技掚與我等大不相同。今哥哥許了杜茂，幫他厮殺，倘然不能取勝，豈不枉害了性命？’”（131頁）“技掚”的“掚”即“倆”的俗寫。《集韻·漾韻》：“掚,整飾也。《春秋傳》：‘御下掚馬。’”上文“掚”顯然跟整飾義無關，蓋“倆”字受上文的“技”字影響而同化為“掚”。
《集成》明刊本《牛郎織女傳》卷一《天孫論治》：“但臣之錦脩短有定度，幅有定尺，有經以主其分，有綸以司其合。”（17頁）同前：“陛下今日之域，其脩短猶錦也；其幅猶錦也；至於組織成治，不能如錦也。”（18頁）《集成》明刊本《孔聖宗師出身全傳》卷一《周齊君臣服聖》：“秦繆公幅不開，土地不廣，僻處方隅，又伯天下，茲何以故？”（7頁）《集成》清刊本褚人穫《隋唐演義》第八十二回：“楊國忠道：‘高麗遼遠，原在幅之外，與其兵連禍結，爭此鞭長不及之地，不如將極邊數城棄置，專力固守內邊地方為便。’”（2078頁）“”是“員”的俗字，受上文“幅”字同化而增“巾”旁。
胗 《集成》清刊本《續西遊記》第六十五回：“小子也請了個良醫胗脉，他道肝脉只是有餘，腎氣只是不足。”（1149頁）“胗”是“診”的俗字，受“脉”字影響而同化。
《集成》明刊本《三寶太監西洋記通俗演義》第九十回：“道犹未了，只見金都督就粗
起來，說道：‘今日之事，有進无退，怎麽說得仔細兩個字？’”（2456頁）“粗”就是粗笨，蓋“”字受上下文影響而同化。
挮 《集成》清刊本《續西遊記》第十七回：“我等已簡擇吉日，來與你披挮。”（298頁）“挮”即“剃”之俗，受“披”字影響而同化為“挮”。
“麼”字俗或作“
”。《集成》清刊本《隔簾花影》第二十九回：“昨日趙老爺來，他曾叫你請二官人出來？”（503頁）同前：“趙老爺說：‘原來你家老爺還有一位二奶奶？’”（504頁）同前：“趙老爺道：‘此刻在家？’”（504頁）又同前：“即便喚聯元到來，問道：‘二官人近來日日在書房裡念書？’聯元道：‘在書房裡念書。’靜菴又問道：‘不出來的？’”（505頁）《集成》清刊本《紅樓幻夢》第一回：“只聽林公、夫人齊說道：‘兒呀，你怎不在人世了？’”（7頁）“”字的來歷是可以解釋的，蓋“麼”俗作“么”，而“么”字經常“怎么”連用，受上下文“怎”的影響，增加“心”旁為“”。
（2） 受潛在字形影響而同化
受占優勢字形的同化。有的字使用頻繁，一些常用的字或者偏旁，往往會同化那些不太常見的字形或偏旁。如“羨”字的下部是“
”，但因“次”的使用頻率非常高，故“羨”被同化為“羡”。
《集成》清刊本《金蓮仙史》第五回：“今生雖不能成真，轉世可大道之徑也。”（76頁）“”就是“涉”字，蓋跋涉必須用足，同時也受“跋”的潛在影響，故作“”。《集成》清刊本《五虎平南後傳》第九回：“二位將軍一路回來，関山跋
，劳苦不堪，畧用几杯解悶懷。”（110頁）同前第二十五回：“料想婚事不成，枉費賢妹一番的與我跋，用尽机謀，空成画餅充飢。”（314頁）
《集成》清刊本《大清全傳》第六十八回：“到了京都打聽，方知彭公北廵大同府，查叛臣傅國恩拐印兵，搶了軍裝庫。”（922頁）這個“”字跟“馬耳曲”的意思沒有語義聯繫，它明顯是“誆”的俗寫，蓋是騙的含義，受潛在的“騙”字影響而俗寫作“”。
糸 《集成》清刊本褚人穫《隋唐演義》第七十五回：“在廷正人，如張柬之、桓彥範、敬暉、袁恕己、崔糸暐等，又皆仁傑所薦引，與宋璟共矢忠心，誓除逆賊。”（1921頁）“糸”就是“玄”的俗字，蓋“玄”的古字作“
”，楷化為“
”，因受占優勢的“糸”影響而同化。同前：“仍立韋后為皇后，封后父貞為上洛王，母楊氏為榮國夫人。”（1926頁）“貞”即玄貞。同前第七十六回：“燈事畢後，漸漸春色融和。中宗與后妃公主，俱幸武門，觀宫女為水戲，賜群臣筵宴，命各呈技藝以為樂。”（1946頁）“武門”即玄武門。同篇小說中有大量的“”寫作“糸”的，如《集成》清刊本褚人穫《隋唐演義》第八十九回：“頭上糸冠翅曲，腰間角帶圍圓。”（2245頁）同前第七十八回：“糸宗急令高力士回奏，言太平公主結黨謀亂，今俱伏誅，事已平定，不必驚疑。”（1988頁）同前：“明日九公主入宫見駕，糸宗已傳旨，着御史中丞同赴中書省究問張說私交親王之故。”（1992頁）又同前：“原來糸宗於兄弟之情最篤，嘗為長枕大被與諸王同卧，平日在宫中相叙，只行家人禮。薛王患病，玄宗親為煎藥，吹火焚鬚。左右失驚。糸宗道：‘但願王飲此藥而即愈，吾鬚何足惜。’其友愛如此。”（1992頁）此例中“糸宗”“玄宗”互見。小說中還有許多寫作“糸宗”的例子，不備舉。“”字同化為“糸”，出現較早，敦煌卷子中就有這一情況。故“”字，既是“玄”的古字，又是“糸”的古字。明代陳士元《古俗字略》卷二《先韻》：“玄：胡涓切，黑也，幽遠也。：古。”黄侃《說文略說》云：“一也，既以為玄之古文，又以為糸之古文。”注81澤存堂本《宋本廣韻·先韻》：“弦：弓弦。《五經文字》曰：其琴瑟亦用此字，作‘絃’者非，《說文》作‘
’。”（113頁）而此“”字，黑水城殘卷《廣韻》作“
”注82，是“”的俗寫。叢書集成初編本張參《五經文字》卷下《弓部》云：“、弦：上《說文》，下經典相承隸變作弦。其琴瑟弦亦用此字，作絃者非。”“絃”實際上也是後起俗字，《廣韻·先韻》：“絃：俗。見上注。”據《說文》“弦”的小篆作
，楷化為“”。黑水城殘卷《廣韻》“”字已同化為“”了。《說文》“玄”字條下云：“
，古文。”故、
即“玄”字，楷化則為“”。因漢字體系中“糸”旁字占優勢，故“”同化為“糸”。
8． 使用古字
也有使用古寫的，如“窗”或作“囱”。《集成》嘉靖本《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》：“草堂春睡足，囱外日遲遲。”（1211頁）同前卷九《羣英會瑜智蔣幹》：“某自幼與周郎同囱交契，如親昆仲。”（1470頁）《說文》：“囱，在墻曰牖，在屋曰囱。象形。窗，或从穴，
，古文。”
9． 新造
“調”俗寫或作“”。《集成》清刊本《大清全傳》第十回：“語說彭公審問那移屍
換看屍的官人，嚴刑拷問，魏保英纔说出真情實話。”（97頁）蓋“調換”的“調”俗音如“條”，故俗寫作“”。
倴 《集成》清刊本《夢中緣》第九回：“悟真道：‘是了，貧僧眼力最倴，别了幾年，便一時認不出。這位女娘，莫不是蘭英小姐？’”（228頁）“倴”就是“笨”的俗寫。
《集成》清刊本《金蓮仙史》第六回：“你可與師父商議，另外創造一座廟宇，與師父並及道友們俱可安。”（105頁）同前：“丹陽道：‘汝所言正合我意。必要如是，方可安。’”（106頁）“安”即“安單”，凡僧侶遊方到寺，皆可請求掛單暫住，如掛單已久，知其行履確可共住者，即送入禪堂，此即稱為安單。按照造字原理，“”字應該從“衤”，“丹”聲，這裏已訛為從“礻”了。同書也有寫“
”的，《集成》清刊本《金蓮仙史》第十六回：“那玉蟾拜謝起來，遂收拾行，即日起程。”（278頁）
10． 字形異用
即是借用已有的字形表達另一個詞，借原有的字作為一個詞的俗寫。
斦 “欣”或作“斦”。《集成》明刊本《二十四尊得道羅漢傳·伏魔羅漢》：“乂（叉）手向尊者作礼，懺謝前過，尊者斦而受之。”（21頁）同前《伏虎羅漢》：“囯人見其慈和徧洽，功德弥天，舉斦斦有喜色。”（202頁）同前：“斦斦喜色人相告，德化之成定可期。”（203頁）同前《焚佛羅漢》：“且往後槽供役事，斦斦供執不推辞。”（270頁）《集成》明刊本《牛郎織女傳》卷三《老君議本》：“及聞牛女二人各處俱有保本，斦斦喜曰：‘此天意欲助我成功也。’”（121頁）“斦”不是正字字典所列的音和義，而是借用來作“欣”的俗字。又如“掀”或俗寫“
”，《集成》明刊本《二十四尊得道羅漢傳·賦花羅漢》：“揭地天稱偉器，虗無寂滅豈能同。”（278頁）