上讲

上讲，可以理解为很讲究，上等的讲究，也可以理解为很有档次，很有品位，上得了台面。

人要有讲究，没有讲究，不配做人。一个人说话有分寸，做事懂规矩，很周到也很贴心，大连人会赞一句“这个人很上讲。”而不讲究、不上档次、上不了台面的，就是“不上讲”。

生活要有讲究，没有讲究的生活，缺少活力和滋味，缺少人气和希望。渍酸菜有渍酸菜的讲究，渍酸菜的讲究坊间妇女都知道；喝茶有喝茶的讲究，喝茶要讲究水，讲究器，还要讲究人。渍酸菜的讲究不上讲，也就是难登大雅之堂。而喝茶的讲究很上讲，因为这里面有文化内容。

一位领导者在博客里记录，老母亲去世不久，一个管小孩儿的节日来临了。按风俗习惯，在这个节日里，母亲要为孩子做包子吃，这是一种过日子的上讲。母亲健在，多大的孩子也是小孩儿。母亲不在了，一位邻居阿姨给他送了一盆萝卜丝海蛎馅包子，这是一种人情的上讲。

一位大连少年在博客里写道：“寝室里的Z君很不上讲，他经常偷用人家的洗发水，从来不打扫公共卫生，经常蹭饭，或者班级聚餐中途逃跑……”这是不上讲的另一种极致表现，大连话称作“苟”，指小气、吝啬，爱占别人便宜。“高中毕业后，我们男生一起去狂欢，有人想叫Z君，大家一致反对，Z君那么苟，叫他干吗？”

张三闹离婚，虽然没被媳妇逮住出轨证据，但张三下海之后有了点钱拈花惹草却是公开的秘密。有了离婚的动意，张三开始转移财产，做出很多鲜为人知的不上讲的事情来。

一个私营企业宣布破产，企业负责人将每位员工的薪水算得清清楚楚，一分不差地发放到位。将一名因工负伤的员工也安排妥当，这位企业负责人很上讲。

“上讲”多数时候是指人与人之间在交往方面的讲究。大连人对一个人给予很高褒奖时往往会说“上讲”，见人先打听这人讲究不讲究、上不上讲。一个男人如果被评价为很不上讲，那简直死无葬身之地。上讲之人有人品，讲义气，凡事总是多替别人着想，能将复杂的人际关系处理得既不失原则又不丢情义。

既不失原则，又不丢情义，这就是大连人最为津津乐道的上讲。

越是有学问、有地位的人，其思想境界就越上讲。上讲之人是领军者，是团队的精神领袖。

每至年末，众媒体纷纷对本年度进行各种盘点。不知从何时起，有了“道德失色”这个话题。审视道德失色事件会发现，造成悲剧完全是因为颠覆了常识。过去颠覆常识是因为政治，如今颠覆常识是因为利益。在道德水准“跌停板”的情形之下，一个人能够捍卫常识就是上讲的。比如，生产牛奶的，不掺三聚氰胺；开餐馆的，不使用地沟油；当医生的，不把手术刀留在患者腹中；当记者的，不写假新闻……如果我们衡量一个人的上讲指标能够超越这些常识规范，那么，这个社会道德水准的大盘才会有飘红的那一天。

“上讲”又令人联想到著名收藏家、文物鉴赏家王世襄先生。老先生一生好玩，在燕京大学文学院读书时，曾有过臂上架鹰、怀揣蝈蝈进教室的惊人之举，被老师斥为“不务正业”的“未知数”。在那个年代，架鹰走狗斗蛐蛐是游手好闲的市井之徒所为。而王世襄的可贵之处在于他玩物并研物，大凡他玩过的东西，都留下了研究心得，这种心得就是一种上讲。这些稀松平常的“雕虫小技”因为上讲而成为了一种文化。

“上讲”还令人联想到古代名士的品质生活。在古代要成为一位名士，有很多上等的讲究。首先，他必须出身门阀贵族，有唾手可得的金钱和政治地位，却又视其为粪土。如果对金钱暗送秋波，就不可能造就名士这种稀有动物。其次，从人生态度上来讲，名士注重的是审美的人生态度，而摒弃功利和实用主义。因此，古代名士大多率性纵情，风流潇洒，周身洋溢着非常上讲的精神气韵，言行举止也蕴涵着很上讲的生活哲学。再次，名士要具备深厚的文化修养和精神的自由属性。换句话来说，中国传统文化的传承主要是依靠这些名士的精神活动来进行的。曲水流觞，这是多么上讲的古代名士所玩的游戏啊！一觞一咏，既是一场精心策划的文艺生活，又是信手拈来的寻常日子。这极为上讲的儒风雅俗令现代人羞赧并向往。

我们有车有仆，我们住进了“名士”豪宅，可是我们具有名士精神吗？我们的人生能上讲吗？至于生计当头功利趋前的工薪族，更是距离古代名士的上讲十万八千里呢！