第三节 其他养生禁忌

关于养生，还有一些日常生活中的禁忌，需要人们引起注意。

四季晨夕养生禁忌

养生贵在自然、持之以恒，因此，一年四季都要遵循养生之道，而且要顺应季节的变化做出相应的调整。切勿违反四季的养生禁忌。

·忌违背四季寒暑变化

人作为大自然的一个组成部分，自然界的四季更替、寒暑变化，与人体的脏腑、阴阳、气血、精神关系密切，违背自然规律，必招致疾病。正如《内经》中记载：“人与天地相参也，与日月相应也……阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”

·忌春天紧身束发

冬去春回，春阳升发，天地俱生，万物以荣。人体也如此，肝阳生发，气血流通，神情活跃，才能启故从新，养料源源不断，功能生生不息，要顺应此春阳之气，人必须“被发缓形”（《内经》语）。就是说应宽松衣带，披散头发，以使形体得以舒缓，内脏器官机能得以勃勃运转；反之，若紧衣束发，气血遏郁，必遭疾患。是为大忌。

·忌春季恼怒愤恨

春令养生务使“志生”，春天里人之意志当应其生发之气而精神舒畅，情志畅达，宽怀戒怒，常保持乐观情绪，这样才能保护精气不致耗散，自可祛病益寿。否则，常生恼怒愤恨，元气耗损，脏器老化，形体衰惫，疾病缠身。

·忌春天穿衣单薄

初春天气，乍暖还寒，应厚衣保暖，切忌即弃冬装，着薄春衫；否则，必使人患感冒等各种疾病。在《备急千金要方》中记载：“春天不可薄衣，令人伤寒、霍乱、食不消、头痛。”尤其是老人、小孩及体质弱者，更应在此时注意保暖，民间所谓“春捂秋冻”就是说的这个道理。元代著名养生家邱处机在《摄生消息论》中记载：“天气寒暄不一，不可顿去棉衣。老人气弱、骨疏、体怯，风冷易伤腠理，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。”孙思邈在《孙真人卫生歌》中也指出：“春月，阳气闭藏于冬者渐发于外，原宜发散，以舒阳气。惟天气寒暄不一，春风多厉，不可顿去棉衣，恐风冷易于感冒。”青少年尤其应注意，因为春来时青少年爱美急于着夏装，最易感冒生病。如古人云：“春寒料峭，冻死年少。”就是告诫青少年不要在初春穿薄衣。

·忌春夏养阳活动过分

生命在于运动，动则养形，活则血流。但运动必须有规律，应适量。尤其在春夏之季，运动当以“养阳”为主，如著名长寿医学家孙思邈说：“养生之道，常欲小劳。”切忌过分活动，以免汗出太多伤及人身之阳气，有悖于“春夏养阳”之旨。

·忌夏季乘凉只顾贪图凉爽

按古今养生观念，夏季乘凉当有三忌：“夏不欲穷凉，不欲露卧星月，不欲眠中用扇。”（孙思邈《备急千金要方》）即是说夏夜不要过分贪图凉爽，不要在露天睡卧，入睡后不要扇风。而应在半夜时回寝室，露卧时要备好毛巾、毯子之类遮盖腹部，才不致因受凉而引起腹泻、感冒发烧。

·忌暑天久立久坐湿冷之地

传统医学及养生学指出，夏天天气炎热，人们在贪凉消暑之时，切忌长久站立坐卧于潮湿阴冷之处，否则热湿之气侵袭经络，必导致“风毒”之疾病。在《备急千金要方》卷二十二中记载：“暑月不得久立久坐湿冷之地，热湿之气蒸入经络，病发必热，四肢酸疼烦闷。”

·忌寒天久立久坐湿冷之地

传统医学及养生学指出，冬秋寒凉之日，人宜保暖，切忌长久站立坐卧在潮湿阴冷的地方，否则冷湿之气侵袭经络，必导致“风毒”之疾。在《备急千金要方》卷二十二中记载：“寒月不得久立久坐湿冷之地，冷湿之气上入经络，病发则四体酷冷，转筋。”

·忌晨起过早过晚

传统养生学极注重起居养生。我国从汉代开始，历代都设立了起居舍人、起居郎等专门负责帝王起居事宜的人员。对此，现代人也很重视，但一般只认为早起为好，殊不知过早起床也是不利于身体健康的。如晋代名医葛洪说：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。”而对于晨起的适宜时间尤其强调指出：“早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。”

·忌清晨咳唾

传统养生习俗指出，人在清晨起床后，应吞咽唾液，以保元气，切忌咳嗽吐唾液，更忌津液远唾，否则必损伤人之元气，引发各种疾患。故古人在《备急千金要方》中记载：“清旦勿咳唾，唾不用远，成肺病，令人手足重，及背痛咳嗽。”

·忌清晨怒目视日月

清晨起床后，应调养稳定愉快的情绪和心态，应忌发怒，更忌怒目仰视太阳或残月，否则必将给人带来灾祸，引起双目失明。在《备急千金要方》中记载：“清旦勿怒目视日月，令人失明。”

·忌清晨怒呵嗟叹

人在清晨应保持良好的心态，才有利于整天顺利地工作。切忌清晨嗔怒呵骂和嗟叹悲戚，否则必损害身心健康，于工作事业不利。故孙思邈在《备急千金要方》中记载：“清旦勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟叹。”清晨起床后，应调养稳定愉快的情绪和心态，是符合科学依据的。

 

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春季可多食韭菜

韭菜是人们熟悉的蔬菜，它是百合科多年生草本植物，一年四季都可以食用，但以春韭最佳。早春上市的韭菜称为春韭，鲜嫩气香。由暖室盖席或菜窖中种植出来的黄韭又称为韭黄，多于冬季和春季前上市。夏秋产的韭菜，质粗，次于春韭。

中医习惯以韭菜治疗男性性功能低下症。而且，韭菜温阳通窍的作用能使机体升温，并有助于头发的牢固，治疗脱发症；韭菜有温阳通窍、开胃通肠的性能，可以预防便秘、直肠癌、痔疮以及下肢静脉曲张等；韭菜还具有促进食欲、杀菌和降低血脂的作用。

情绪养生禁忌

情绪是指个体对本身需要和客观事物之间关系的短暂而强烈的反应。它是一种主观感受、生理的反应、认知的互动，并表达出一些特定行为。传统养生学十分注重人的情绪的波动起伏，认为人的情绪变化直接影响到认得健康。因此，产生了诸多关于情绪方面的禁忌。

·忌大怒

传统医学及养生学指出，处世待人应平缓和睦，切忌暴躁动怒，否则大怒伤肝，肝脏受损则血少目暗、面目干黑、精神委靡，以致身亡。在《巢氏诸病源候总论》卷三中记载：“大怒气逆伤肝，肝伤少血目暗”，又说“肝劳者面目干黑，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明”。

·忌哭后饮食

传统医学与养生学指出，哭泣生悲，悲伤损胃，所以在刚哭之后切忌马上饮食，否则日久必导致“气病”。在《巢氏诸病源候总论》卷十三中引《养生方》中记载：“哭泣悲来，新哭讫不用即食，久成气病。”

·忌过度忧虑伤心

传统医学及养生学指出，人应乐观旷达，喜而忘忧，否则忧思过度必伤害身心，导致百病。在《巢氏诸病源候总论》卷三中记载：“忧愁思虑伤心，心伤苦警，喜忘善怒。”

·忌过度恐惧

传统医学及养生学指出，人处世待物应坦荡达观，不卑不亢，坚毅勇敢，切忌懦弱恐惧而不知节制，否则将损伤人之志气，终日戚戚寡欢，必引发百病。在《巢氏诸病源候总论》卷三中记载：“大恐惧不节伤志，志伤恍惚不乐。”

·忌争斗

传统文化观念认为，和为贵，贵圆通，而争气斗胜，不仅有损群际关系，导致小怨成大仇，冤冤相报，祸及子孙，而且也损伤元气，危及身心，是为养生之大忌。当然，从团结和睦的角度视之，这种精神也是值得倡导并发扬光大的，若以改革开放、开拓竞争、批评与自我批评的标准衡量，合理的竞争、善意的批评还是需要的。

·忌老年恐死

聚散始终，物之常道，生老病死，人之常情。旷达者知其常理，乐天安命，不知老之将至，死之可悲，故事业有成，尽享天伦。若老来常想到死亡，恐惧死亡，则将日夜被死亡的悲苦摧残，终日惶惶，其死必速。所以善养生者老年切忌恐死。在《伊川易传》卷二中记载：“大耋倾没，人之终尽。达者则知其常理，乐天而已，遇常皆乐，如鼓缶而歌，不达者则恐怛有将尽之悲，乃大耋之嗟，为其凶也。”

·忌人生过度闲逸

传统养生家主张劳逸结合，指出，过度闲逸的害处与过度劳累相比有过之而无不及。汉代董仲舒指出，“体欲常劳，而无常逸”, “劳逸居其中”。若多逸少劳，甚或好逸恶劳，则会导致恶果：轻者会因怕动手而体力虚弱，怕动脑则思维呆滞迟钝；重者会使人身各器官萎缩退化，甚而引发各种疾患。《东医宝鉴》引瞿仙语云：“惟是闲人多生此病，盖闲乐之人，不多运动气力，饱食坐卧，经络不通，血脉凝滞使然也。”《内经》指出，“久坐伤肉”, “久卧伤气”。

·忌过度大笑

传统医学及养生学认为，人当乐以忘忧，“笑一笑，十年少”，但笑时也应有一定节制，不宜大笑不止，或频笑不息，否则易伤肾引起腰痛。故巢元方在《巢氏诸病源候总论》卷四中记载：“《养生方》又云：‘笑多即肾转腰痛。'”

·忌受挫后闷坐闷睡

元代养生家邱处机曰：“春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生抑郁。”做人一定要心胸豁达、情绪乐观、目光远大，不要为小事所烦恼、抑郁。因为人之肝气最忌抑郁苦闷，肝气若不畅，则性躁心疲、精神散乱、食欲减退，有害健康。再则人生本不能一帆风顺，碰到挫折也是极其自然的。因此，若在生活中受到挫折，遭逢厄难，切忌情绪低落、闷坐闷睡，而应走出居室，放眼自然，放眼未来，以减缓苦闷，舒畅心境。

 

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情绪管理的治疗方法

对于情绪管理有很多方法可以治疗，包括多种抗情绪疾病的药物、物理治疗、心理治疗等。对有些情绪不稳定的人来说，抗情绪疾病药物更有效；而对另外一些情绪不稳定的人来说，物理治疗或者心理治疗更为有效；对大多数情绪不稳定的人来说，药物治疗和物理治疗一起使用可能最有效，物理疗法可以用来相对迅速地减轻情绪障碍等症状，而药物则可以通过物理治疗的嵌入，慢慢使药量减少从而降低药物副作用带来的危害。根据你情绪障碍严重程度的不同，大夫可能让你服药，也可能让你进行物理治疗或心理治疗。大多数情绪不稳定的人群都不需要住院治疗。对严重人群和那些不能服用抗情绪不稳定药物的人群来说，特别是当抗情绪药物不能足够有效地减轻抑郁症状的时候，经颅微电流刺激疗法常常是一种有效的治疗方法。情绪不稳定后首先要使用抗抑郁的药物，坚持服用一段时间以后，再配合心理医生进行心理治疗。进行心理治疗的过程中还应坚持服药。一般来说，情绪障碍确诊后第一次患病如果坚持用药3年以上是可以治愈的。近年物理疗法的出现增加了情绪疾病治愈的成功率，这是一种采用无副作用、无依赖性的高科技进口治疗仪，这种治疗仪就是采用经颅微电流刺激疗法治疗情绪疾病的。它通过低强度微量电流刺激大脑，改变患者大脑异常的脑电波，促使大脑分泌一系列与情绪疾病存在密切联系的神经递质和激素，以此实现对这些情绪疾病的治疗，管理好自己的情绪。

室内环境趋避等养生禁忌

·忌居室积尘垢

古今医学和养生学都指出，尘垢是一种经常性的污染源，其中含有许多致病微生物如细菌、病毒等。人们的居室等处应勤洒扫擦拭，才不会传染致疾。因而，从古至今，人们大多养成了黎明即起、洒扫庭院的卫生习惯，以达到保健防病的目的。在《老老恒言》中记载：“每日清晨，室中洞开窗房，扫除一遍，虽室本洁净，勿暂辍，否则渐生故气。”就是说居室洒扫应一日一次，否则尘垢沉积，会孳生污浊腐败之气，传播致病微生物，给人们的身心带来严重损害。

·忌环境卫生只扫不洒

讲卫生、爱清洁，是我国人民的传统习惯，人们黎明起而洒扫庭院，除尘去垢以保健防病。但一些人在扫除前常忘了洒水，一扫地便尘土飞扬，尘土中的细菌、病毒等四处飞扬，反而污染环境。在《老老恒言》中记载：“古人扫必先洒，……沾拌灰尘，不使飞扬，则倍加洁净。”否则必将扩大污染源，导致多种疾病。

·忌无病乱用药物

药物之功能，在于祛疾、疗伤、除邪、养体。人有疾病，当就医诊断，对症下药；人若无疾，切忌随意滥用药物，否则，反害其身心。故在《伊川易传》卷二中记载：“人之有疾，则以药石攻去其邪以养其正，若气体平和，本无疾病而攻治之，则反害其正矣。”

·忌水银近牙齿

传统医学及养生学认为，使用水银时，应注意不要使之接近牙齿，否则会使牙龈发肿，牙齿脱落。在《巢氏诸病源候总论》卷二十九中引《养生方》记载：“水银不得近牙齿，发肿善落齿。”

·忌水银近阴部

在《巢氏诸病源候总论》卷四中诫之曰：“《养生方》记载：‘水银不得近阴，令玉茎消缩。'”传统医学及养生学认为，使用水银时应谨慎，切莫让其接近男性生殖器，否则将使阴茎萎缩以致性事不举。

·忌唾液随意吐弃

古今民俗都认为人的唾液中含有人的元气和精神。人身体精神健康充沛时，口中唾液充盈，反之则干少枯竭。若随意吐弃唾液，被认为是大伤元气，损耗精神，是为大忌。

·忌胸、腹、背着凉

在《寿亲养老新书》中记载：“老人骨肉疏冷，风寒易中，若窄衣贴身，暖气着体，自然气血流通，四肢和畅。”人们都知道随着季节和气温的变化增减衣物。按传统医学和养生学认为，不管什么季节（除了炎热的夏日），人的胸、腹、背都应注意保暖，尤其是中老年人，切忌胸、腹、背着凉，否则将导致风寒入侵脏腑，招致疾患。

 

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“卫生”一词的由来

从词语构成上看，“卫生”一词本意即为“维护生命”或“保护身体”，医学史研究认为，“卫生”是个医学名词，意为“养生”。《庄子·庚桑楚》中有“卫生”一词：“愿闻卫生之经而已矣。”

也有人认为“卫生”一词来自希腊神话。“hygeian”是指神话中的“健康女神”。西欧学者用此词表示“卫生”或“卫生学”。