第2章 放眼当下，处处充满爱的真谛

佛教认为，不管学哪个法门，把握“当下”就是实修，时时刻刻在当下保持正念，就是最有智慧的人。我们一生都在追求完美，但有不少人却周而复始地犯着同一个错误，那就是不懂得珍惜现在拥有的，总认为没有得到的才是最好的。星云大师认为，最珍贵的是当下，珍惜拥有的一切，利用拥有的一切，发挥拥有的一切，才能使自己的生命得到淋漓尽致的挥洒。

活在当下，抓住眼前人与身边事

保持平和乐观的心态，只要尽力过好今天，明天也就不至于太艰难。

——星云大师

星云大师曾说：“人生苦短，要好好把握当下。”佛教提出“活在当下”这个概念，就是想要告诉世人：在做每一件事情的时候，心里面不要想着其他事情，只是专注于当下这一件事情，把所有的注意力都集中于此，这样才能真正做到把握生命。

然而，现实生活中，总有一些人忽略了当下，把精力完全放在了不可预知的未来里，对未来还没有发生的事情作无谓的想象和担心。因此，喜悦被一些由心所生的烦恼束缚住了。

在一座古老的寺庙中，一个小和尚每天天一亮就拿起扫帚扫院子中的落叶。他认为这是一件极为痛苦的事情，尤其是秋冬之际，每次风起之后都是满院子的落叶，需要很长时间才能将院子打扫干净。

于是，小和尚总是一边扫落叶，一边想有什么办法能够让自己轻松一些。这时，老和尚给他出主意说：“下次你再扫之前用力地摇树，把树上的叶子都摇下来，这样第二天就没有落叶了。”

小和尚认为老和尚说得很对，于是在扫之前用力地摇树，然后把落叶全部扫干净。那一整天他都十分开心，因为第二天他不用再扫落叶了。

然而，第二天小和尚起床后发现，院子里还和往常一样，落满了树叶。

小和尚找到老和尚，希望老和尚能给他一个解释。老和尚笑着说：“我就是想告诉你，不管你今天怎么努力，明天还是会有树叶落下来。”

世界上有许多事是不可预知的，如果习惯于被一些没来由的念头打断，又怎么能够体会当下正拥有的快乐呢？如果在吃饭的时候想着吃完饭去哪里玩儿，就会忽略了菜肴的美味；如果在看电视时想着明天的工作，就会忽略了电视的内容，从而达不到放松神经的效果……智慧的人生应该是在能够把握的时光里，努力抓住能抓住的一切，好好珍惜现在拥有的，不让今天留下遗憾，因为明天又会是另外一番景象。

在一个富饶的国度中，国王英俊而富有，但却一直有一个疑问，就是他不知道自己一生中最重要的人是谁，一生中最重要的时光是什么时候。于是国王将这个问题贴在了国家的每个地方，希望有人能够将答案告诉他，他将与之分享自己所有的财富。

然而几天过去了，依旧没有人能够告诉国王答案，只有一个大臣为国王提供了一些线索。据说在深山中住着一位智者，能够解答人们的任何疑惑。

于是国王便将自己乔装打扮了一番，然后来到了深山中，找到了传说中的智者。

智者住在一个十分简陋的茅屋中，国王进来时，他正蹲在地上挖着什么。智者听到有人进来的脚步声，头也不抬地说：“你来了？我已经等了你很多天了。”

国王惊叹于智者的神机妙算，连忙问道：“你能告诉我，我这一生中最重要的人是谁，我一生中最重要的时光是什么时候吗？”智者并没有直接回答，而是让国王先帮他挖土豆，然后陪他一起喝土豆汤。

国王很高兴地答应了，并与智者相处了几天，每天与智者一起吃饭、睡觉、在林间散步，但是智者却一直没有告诉国王答案。最后国王失去了耐心，表明了自己的身份，并说智者浪得虚名，根本不知道答案是什么。

智者听了非但没有生气，反而微笑着说：“你的问题，我在你来的那天就已经回答你了。”国王回忆了他们当天见面的所有细节，怎么也想不起来智者什么时候回答过自己的问题。智者不忍再为难国王，回答道：“你来的时候，我表示欢迎你，并邀请你住在我的家中，你要知道过去的已经成为历史，将来的还没有到来。我要告诉你的是，生命中最重要的时刻就是现在，而生命中最重要的人，就是现在和你在一起的人。”

无论未来多么美好，多么令人向往，也无论有多少艰难险阻，让人望而却步，人们能够把握住的只有当下。生命的意义也只能从当下寻找，没有人可以活在过去或是将来。只有时刻保持头脑的清醒，从种种消极的心境中走出来，不忧不惧地面对当下的自我，不逃避迎面而来的难题，才算是真正活在当下。

同时，需要明白的是，活在当下并不表示放弃对未来的思考，不对未来做任何计划，而是根据自己目前的情况，对未来做出客观的预测和计划，不是杞人忧天般的空想。在此基础之上安于当下，做自己想做的事情，抓住眼前的人、身边的事，还有此刻的心情，不给自己增添无谓的烦恼。

及时放下，才能远离烦恼

做人要当提起时提起，当放下时放下。

——星云大师

佛教认为，若一个人无法做到放下，那他的人生就会百苦交集，不管是贫富贵贱，都会有苦的感觉。穷则争生存，富则争享受，总之，一直有争不完的东西。这样又怎能做到放下呢？尤其是对已经发生的事情，做不到放下，就无法体会当下的幸福。

星云大师认为，放下，才能自在，否则心口就像压了一块大石头。《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句偈就是告诉人们，该放下时，就应该放下，从一个旁观者的角度静观一切的发展。

一个年轻人背着一个沉重的大包袱，吃力地攀登在上山的台阶上。年轻人想要上山找圆成大师，因为他听说圆成大师能够帮助人们解决任何困难。

走了三天三夜后，年轻人终于看到了圆成大师，对圆成大师说出了自己遇到的难题：“大师，我感到十分孤独，十分寂寞。而且不知道什么原因，我总是受到莫名的伤害，我现在觉得人生没有一点儿乐趣，对活着没有任何希望。所以特地前来拜访您，希望能够得到您的点化。”

圆成大师一边转着念珠，一边微闭着眼睛念经，听到年轻人的话后，眼睛仍旧微闭着，问道：“施主，请问你的包中装着什么？”年轻人痛苦地回答：

“这里装的是我每一次感到孤独时所产生的烦恼，还有每一次受伤后的眼泪和委屈。就是因为它们的存在，我的生活才如此无望。”

圆成大师听后，站起身来，示意年轻人和他一起走。没多久，就到了一片湖边，湖面上停着一只船，圆成大师让年轻人与他一起乘船，到了湖对面。

上岸后，圆成大师吩咐年轻人将船扛起来走。年轻人十分不解，船那么重，自己怎么扛得动呢？于是他向圆成大师提出了异议。

圆成大师看着年轻人一脸的疑惑，笑着说：“我知道你扛不动，这只船对我们而言十分重要，我们需要借助它才能到达对岸。可当我们到了对岸后，就应该把船丢掉，如果扛着船赶路，船不就成了我们的负担吗？”

年轻人听后，似乎有所感悟，但又不是十分清楚。圆成大师接着解释道：

“这和孤单、寂寞、痛苦、眼泪是一样的，你的生命可以因此而变得多姿多彩，但如果你一直纠缠在不快乐的事情中，这些就成为你的负担，会压得你喘不过气来。”

大师的话点醒了年轻人，他缓缓放下背在身上的包袱，包袱脱离身体的那一刻，年轻人感到了前所未有的轻松与快乐。

烦恼的根源并不在于烦恼本身，而在于烦恼产生了，我们却不能及时放下。

由于认知上的不足，我们才会被现象所迷惑，看不到事物的本来面目，并一直沉迷其中，不能自拔。缘起本来如此简单，是我们将其复杂化，加上自己的欲望，从而使自己苦恼不堪。

仔细想来，人世间所有的一切，没有长久不灭的，既然如此，又何必为此而烦恼呢？你所失去的，或是不能得到的，不过是再正常不过的现象，不必有剧烈的心理反应。我们只需要让自己变得勇敢，既能拿得起，也能放得下。

一日，一名叫作黑指的婆罗门弟子前来拜访佛陀，为了在佛陀面前显示自己神通广大，他每只手拿着一个一人多高的花瓶，准备进献给佛陀。那个花瓶纵使两个人，也很难抬起。

没想到佛陀只是淡淡地看了一眼，便说道：“放下吧。”

黑指听后，把左手的花瓶放下了。佛陀又说：“放下吧！”黑指又把右手的花瓶放下了。

然而，佛陀接下来还是说“放下吧！”这让黑指很不解，他现在已经两手空空，还要放下什么呢？

看着黑指一脸的迷茫，佛陀说：“我让你放下的是你的六根、六尘和六识。

放下这些，你才能做到真正的放下，才能免遭生死的困扰。”

黑指这才想起，自己拜访佛陀的目的就是想要学会“放下”，于是连忙跪下叩拜，感谢佛陀对他的教化。

对于普通人而言，不可能做到像佛门弟子那样不问世事，但只要能够尽力做到放开一切欲望，放开一切苦难，就能够体会到生活的幸福。当然，佛陀教导我们放下，并不是让我们以消极的态度面对人生，而是通过看透世间万象，更懂得最为珍贵的是当下，更注重当下所付出的努力。

放下生活中的种种不愉快，才能空出自己的心接受新鲜的事物，迎接更为美好的明天，从而健康快乐地生活下去。

幸福不遥远，就在每一个当下

愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

——星云大师

经常听到有人这样说：“幸福太遥远了。”似乎幸福对他而言只能够仰望，只属于别人。幸福真的那么遥远吗？

星云大师认为，幸福就在身边，就在当下，只是太多人习惯于将目光放在远方，而忽略了现在的幸福。

一位年轻人一心修禅，希望有一天自己能够成佛。然而很多年过去了，修行依然停留在当年，丝毫没有进步。

正当年轻人在为此事苦恼时，一个朋友告诉年轻人，在一座深山的古寺中，有一位得道高僧，他能够帮助人们化解任何难题。

年轻人听后，经过数月跋山涉水，终于找到了那座古寺，来到了高僧面前，向高僧请教道：“请问高僧在还未得道之前做什么？”

高僧回答：“砍柴、担水、做饭。”

年轻人听后，继续问道：“那得道之后呢？”

高僧回答：“砍柴、担水、做饭。”

这让年轻人百思不得其解，既然得道之前和得道之后没有什么分别，那得道与否又如何呢？为了解开自己的疑云，年轻人接着问道：“那何为道？”

高僧笑着回答：“在我得道之前，砍柴时总想着一会儿要担水，担水时又想着一会儿要做饭，做饭时又想着一会儿还要砍柴。因此，我总是心不在焉，什么也做不好。得道之后，我在砍柴时只想着砍柴，担水时只想着担水，做饭时只想着做饭。”

幸福就是这样，就在我们现在的生活中。只是太多人身在福中不知福，偏要追求更多、更好的幸福，结果却忽略了当下已经拥有的幸福。也许有人认为当下的自己情况很糟糕，没有幸福的家庭，没有顺利的事业，烦心事却是一箩筐，这样的“当下”怎么能幸福呢？

如果我们只是一个穷人，只拥有一间破陋的茅草房，却把自己的幸福标准定位在富人的水平，那注定我们无法感受到幸福，因为我们脱离了当下，用沉重的欲望迷惑了心智。当我们为自己没钱买车买房而苦恼时，看看周围露宿街头的人，当我们为自己不能吃山珍海味而沮丧时，想想还有人食不果腹。

抛开一切对名与利的追求，着眼于现在的自己，我们是否已经很幸福了呢？

幸福，不在远方，也不需要仰望；幸福就是现在，就是当下，就是正在度过的每一分每一秒。

一座寺庙的屋顶上，一只蜘蛛在此安了家，蜘蛛每日受到香火和虔诚祭拜的熏陶，渐渐有了佛性。一千多年过去了，蜘蛛的佛性增加了很多。

一天佛祖来到这座寺院中，偶然一抬头，看到了屋顶的蜘蛛，便停住脚步说：“今日你我相见总是缘分，你在此修炼了一千年，一定有些真知灼见，我可否问你个问题？”能够有幸见到佛祖，蜘蛛很高兴，连忙答应下来。佛祖问道：“你认为这世间什么是最珍贵的？”蜘蛛回答：“是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖听后，摇了摇头，便离开了。

又一千年过去了，蜘蛛依然在寺院的屋顶上修炼，佛性又增添了不少。

佛祖又来寺院中，看到蜘蛛，说：“又一千年过去了，你可还好？对我曾经问你的问题，可有了深一层的认识吗？”蜘蛛想了想，依旧回答道：“我觉得世间最珍贵的，依旧是‘得不到’和‘已失去’。”这一次佛祖说：“你再好好想想，我还会再来的。”

又过了一千年，忽然一阵狂风大作，将一滴露珠吹到了蜘蛛网上，那露珠晶莹剔透，蜘蛛生出怜爱之心，每天看着露珠，它觉得自己很开心，在这三千年中，蜘蛛从未这样开心过。然而，一阵风吹来，露珠被带走了，蜘蛛的心仿佛也被带走了，它感到十分寂寞和难过。

就在这时，佛祖出现了，再次问了那个问题，蜘蛛想到失去的露珠，回答说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖听后，摇了摇头说：“既然你还是这样认为，那我就让你到人间体验一下吧。”说完，便让蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成为一个身份高贵的富家小姐，取名珠儿。

珠儿长到十七岁时，就已经婀娜多姿、倾国倾城了，前来提亲的人数不胜数，但是珠儿一一回绝了，她知道佛祖为她安排的姻缘还未到。不久后，一个名为甘鹿的青年高中了状元，皇上宴请文武百官为甘鹿庆祝。当天有许多千金小姐到场，包括珠儿和皇帝的女儿长风公主。在席间，甘鹿的才华征服了在场所有的少女。珠儿心中窃喜，她知道甘鹿是她的姻缘，这是早已注定的。

宴席结束后，珠儿随母亲到庙中烧香，恰巧看到甘鹿也在此，珠儿大喜，问甘鹿道：“你可曾记得十七年前，在寺院屋顶的蜘蛛网上你我相识？”甘鹿对珠儿的话感到十分疑惑，认为珠儿的想象力太过丰富，没有做出任何回答就离开了。珠儿没有感到甘鹿对她的爱意，十分迷惑。但她认为这是注定的姻缘，他们迟早会在一起。然而几日过后，珠儿忽然听说，皇帝命甘鹿与长风公主完婚，而珠儿则许配给太子芝草。这个消息对珠儿而言，如晴天霹雳一般，她没想到佛祖会给她安排这样的姻缘。在极度伤心的情况下，珠儿病倒了。

一连数日滴水未进，珠儿的生命危在旦夕。就在她灵魂即将出窍之时，太子芝草听说了珠儿的病情，他连忙赶到珠儿家中，握着珠儿冰凉的手，说：

“那日，父皇宴请百官，在那么多姑娘中，我对你一见钟情。我苦苦哀求父皇，他才答应将你许配给我，如果你死了，我也活不成了。”说完，拿起随身佩戴的宝剑准备自刎。

这时，佛祖出现了，他对珠儿说：“蜘蛛，你一直心心念念着那滴露珠，可你曾想过它是谁带来的吗？是风。甘鹿是长风公主带来，后来又由长风公主带走，甘鹿是属于长风的。而太子芝草，曾经是寺院门外的一株小草，它仰望了你三千年，爱慕了你三千年，而你却从未看过它。现在我再问你，什么是世间最珍贵的？”

珠儿知道了前因后果，回答说：“原来，世间最珍贵的是‘已得到’，是把握现在的幸福。”珠儿终于大彻大悟，在最后的时刻睁开眼睛，打掉了太子芝草手中的宝剑，与之拥抱在一起。

只有当下才是我们拥有的最珍贵的财富，才是能够为我们带来幸福感的载体。星云大师认为，对幸福的感受，取决于我们对幸福的认知，想要得到真正的幸福，首先要修炼自己的内心，内心觉得幸福了，外界的一切因素就都无法左右我们了。如果我们能体会眼下的幸福，就能保证这一生都是幸福的。

爱，不是用眼睛看，而要用心体会

真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。

——星云大师

佛经中说，人是从爱中来，并把人类称为有情众生。爱，这一个字，几乎包含了所有美好的感情。说到爱，人们首先想到的就是男女之间的爱情。有人认为，爱情就像一场游戏，充满了不确定，玩得好，皆大欢喜；玩得不好，两败俱伤。

关于爱情，每个人都有着不同的看法，当有人问星云大师对爱情的看法时，星云大师说：“爱情可能会变，但我们的心不会变。”这说出了爱情中至关重要的一点，就是“心”，一方面是以真心对待爱，另一方面是用心体会爱。

很久以前，有一个国王，他娶了四个妻子，他最宠爱第四个妻子，因为她年轻貌美，又懂得哄他开心。于是，国王无论吃饭睡觉，都与第四个妻子在一起。

其次，国王宠爱的是第三个妻子，因为第三个妻子是国王费了一番周折才得到的佳人，就算是国王每天对着她说甜言蜜语，她也很少露出笑容。因此，国王总是为了换取那来之不易的笑容，对第三个妻子百般讨好。

接着是国王的第二个妻子，这第二个妻子贤良淑德，总能在国王为了国事烦恼时，及时出现在国王身边，为国王排忧解难。国王和这个妻子在一起，更像是和一个多年的老友相处，一旦见不到就会很想念，但是却不会天天黏在一起。

最后是国王的第一个妻子，这个妻子年老色衰，更像是国王身边的女仆，为国王操心一切事情，安排国王的三餐，天冷的时候为国王添衣，天热的时候为国王解暑，只要国王需要她，她会立刻出现在国王的身边。但是国王的心里，却没有为她留下任何位置，经常忽略她的存在。

渐渐地国王老了，有一天，死神站在国王的床边要带走他，并对他说他可以带走一位自己生前的挚爱。于是，国王拉着第四个妻子的手，问她：“你愿意和我走吗？”第四个妻子说：“我还这么年轻，还有大好的青春年华，当然不会跟你走。”

国王为第四个妻子的无情而伤心，于是又拉着第三个妻子的手，问她：“你愿意和我走吗？”第三个妻子说：“你最爱的第四个妻子都不愿意陪你走，我凭什么和你一起走呢？不过，我可以答应你，你走后三年里，我不会嫁给别的男人。”

第三个妻子的冷漠让国王很难过，他想到了第二个妻子，于是问她：“你愿意和我走吗？”第二个妻子一边哭，一边说：“我可以为你终身不再嫁人，但是我做不到陪你一起走。”国王想不到自己平时疼爱的三个妻子都不愿意陪自己走，正当他准备什么也不带就离开时，第一个妻子拉着他的手说：“我愿意和你一起走。我父母把我许配给你，就是要我无论生死苦乐，都不离开你。

所以，不管你去哪里，我都会跟着你。”

这一次，国王流下了泪水，他牵着第一个妻子，随着死神离开了。

国王代表人类的灵魂，第四个妻子代表人的身体，第三个妻子代表人所拥有的财富，第二个妻子代表父母、妻儿、兄弟姐妹、朋友，第一个妻子代表的是人的心。

我们疼爱自己的肉体，不让它挨饿受冻，不让它承受疼痛，就像国王对第四个妻子的宠爱一样。当生命终结的那一刻，肉体轰然倒地，只有灵魂孤单地离去。这时候，无论我们付出多少辛苦挣来的钱财，也不能带走一分一毫。亲人朋友会为我们的离去而悲伤难过，但他们仍然有自己的人生，也不会陪着我们走。自始至终和我们如影相随的只有我们的心，而我们却在活着时，沉迷于色身，忽略了真心。

这是佛教中关于爱情的一个故事，它告诉我们，在爱情中真心是最重要的。所以无论何时，都要保持真心，只要真心不变，爱情就会长存。但在现实中，很多人在面对爱情时，不是用心体会，而是用眼睛去看，只关注华丽的外表，却很少注重内心是否也同样充实。

晋朝时，有一个名叫许允的人，经过媒婆的介绍娶了一个同乡女子为妻。

在洞房花烛夜，掀开盖头的那一刻，许允愣住了，他没想到自己的妻子竟长得如此丑陋，于是十分不高兴，问新娘道：“女子应有四德，妇德、妇容、妇言、妇工，我且问你有几德？”

新娘回答：“我有三德，缺少妇容。”许允看新娘子既有自知之明，还要嫁与他人为妻，心里更加不快。新娘将这一切看在眼中，反问许允：“君子有百行，你具备几行？”许允回答：“我百行皆备。”新娘听后微微一笑，说：“君子百行，以德为先，你今见我容颜丑陋，便不悦，好色比好德有过，还好意思说自己百行皆备吗？”

许允听后顿时感到羞愧难当，于是连忙向妻子道歉，从此以后两人相敬如宾，白头到老。

星云大师认为，婚姻是一辈子的事情，配偶是一生的跟随。所以不能肤浅地用眼睛去寻找另一半，而是应该用心去寻找，同时也要更注重对方的心灵，而不只是外貌。这样的婚姻中，双方才能够心灵相通，彼此真心爱护对方。

工作忙不是借口，要时刻心系家庭

无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。

——星云大师

对于许多职场人士而言，“忙”似乎是他们日常的生活状态，除了睡觉时间，他们时刻处在忙碌当中。若是问他们：“最近怎么样？”他们一定会回答：“忙，非常忙。”

如果再问他们“忙什么”，他们一定会回答：“忙着挣钱，忙着工作。”

星云大师认为，忙固然好，但是如果忙过了头，忽略了更重要的东西，例如家庭、健康等，就得不偿失了。也许有人会认为，现在还年轻，应是为事业奋斗的时候，以后和家里人相处的时间还很多，不在于现在的一时半会儿。

事实真是如此吗？只有经历过的人，才能明白这其中包含着多少后悔。

有一个年轻人，他的志向是当一名作家，为了实现自己的梦想，他总是废寝忘食地投入到写作中。同时，为了自己的思路不被打断，他从来不让家人打扰他，后来甚至为了让自己在一个绝对安静的环境中进行创作，他搬出了家，到了一个偏僻的山村中居住。

家里人甚是想念他，可是又不敢贸然给他打电话。而这个年轻人一心投入到写作中，完全忽略了自己的家人。因为长期睡眠不足，饮食不规律，他患上了头痛的毛病。但是他对此却没有引起足够的重视，每当头痛难忍时，他就用布条勒住头部，以此来减轻疼痛感。

然而，头痛的毛病越来越严重，终于有一天他无法忍受，晕倒在了出租屋中。当他再次醒来时，看到床边站着自己年迈的父母，还有未成年的妹妹，他们都眼圈泛红。这时候他才知道，他的大脑中长了一个恶性肿瘤，他之所以头痛，是因为肿瘤压迫了神经，而现在因为错过了最佳的治疗时间，已经无法根治，只能等着死神的降临。

人生最后的日子里，他在家人的悉心照料下，一边写作，一边利用闲暇的时间与家人一起聊天、看电视，这一刻，他才发觉自己曾经错过了那么多的美好时光。然而，病魔却没有因此而放过他，几个月之后，他死于一个清晨。死之前，他想，如果生命可以重来，他一定不会把所有的时间都用在工作上。

在竞争激烈、物欲横流的今天，忙碌已经成了大多数人戒不掉的“瘾”。

在奔波中，他们的心灵渐渐不堪重负，疲惫的身心使他们忘记了自己最初的想法。不如停下脚步来想一想，自己忙碌的原因是什么。是为了挣更多的钱。

可是有了更多的钱又是为了什么呢？为了让自己和家人过得更好。这几乎是每一个人关于为什么忙碌的逻辑思维，但是却没有人意识到，因为钱而忙碌已经让我们失去了和家人最好的相处时间。

古语道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”随着我们的成长，父母越来越老，所剩的时间也越来越少，也就意味着我们能够孝顺他们的时间已经不多了。如果此刻我们把所有的精力都用在了事业上，试想，几年后，甚至是十几年后，父母是否还健在？是否还能听见我们给他们讲的笑话？是否还能看清我们的长相？是否还能咬得动我们给他们买的美食呢？天下又有多少为人父为人母的年轻人，正在后悔自己因为忙于事业，而忽略了孩子成长的关键时期，使孩子幼小的心灵因为缺乏父爱和母爱而导致长大后心灵不健全！还有我们的妻子或是丈夫，他们在乎的只是钱吗？他们更在乎的是不是家庭的温暖和幸福呢？

一个男子的妻子一直希望他能送给自己一束美丽的玫瑰花。虽然他们当时的生活条件并不富裕，但是一束玫瑰花的钱还是有的。

这个男子想，既然妻子那么喜欢玫瑰花，自己就开一个花店吧，这样以后每天都可以送妻子玫瑰花了。为了给妻子一个惊喜，他没有把这件事告诉妻子，而是更加努力地工作。他常常早出晚归，只为了能够积攒一些开花店的本钱。

两年过去了，他每晚回家后累得倒头就睡，孩子见了他都不会叫“爸爸”了。妻子经常说自己胃疼，他却一直没有时间陪妻子去医院检查。渐渐地，妻子不再说自己胃疼，他以为妻子已经好了，因为妻子每天都会等他回来，为他放好洗澡水，为他煮一碗热面条。看着妻子日渐消瘦的身体，他有些不安，妻子却笑着说自己正在减肥。粗心的他，就这样相信了。

终于，他攒够了开花店的钱，当他把一切准备妥当后，高高兴兴地回到家时，才发现妻子不见了，桌子上留着妻子给他的一封信。妻子在信上说自己得了胃癌，为了不让他担心，一直靠吃药维持，现在她的生命已经到了尽头，她希望下辈子他们还能做夫妻，只是下辈子丈夫不要再这么忙，能够多一点儿时间陪她。

看到信的丈夫后悔不已，他终于可以每天都送妻子一束玫瑰花了，妻子却离开了自己。在妻子的葬礼上，男子用玫瑰花铺满了整间屋子，只是妻子永远也看不到了。

有人说：“人间最珍贵的莫过于得不到与已失去。”而佛祖说：“人间最珍贵的莫过于正拥有。”人们把太多的精力都用在了追求还没有得到的东西，忽略了自己已经拥有的，当已拥有变成已失去，才悔不当初，但是却为时已晚。

婆媳间要学会换位思考，相互包容

婆媳在一个家庭中生活，要跳探戈，你进我就退。

——星云大师

人人都说：“家家有本难念的经。”这“婆媳经”就是其中一本。婆媳之间既不可以像母女之间那样肆无忌惮、亲密无间，也不能像陌生人那样不闻不问、漠不关心。在当下的生活里，很多人都要面临婆媳关系的难题，因此，学会处理婆媳关系也成了把握当下的必修课之一。许多人形容婆媳关系为“两个女人一生无休止的战争”，仿佛婆媳之间天生就是对立的关系，这与我国的封建文化有一定的关系。

在封建社会，尤其是大家庭中，婆媳地位悬殊，完全是一种不平等的人际关系，媳妇必须听命于自己的婆婆，即便是婆婆错了，媳妇也是敢怒而不敢言。而在现代社会中，男女平等，婆媳之间的关系也逐渐趋向平衡，在婆婆怒的时候，媳妇敢言了，甚至婆婆还未怒，媳妇已经先怒了，产生矛盾也就成了必然。

一个妇女哭哭啼啼地来到了寺庙中，向佛祖哭诉：“我的婆婆对我一点儿也不好。今天小姑一家要回来，婆婆便一大清早就叫我起来准备饭菜。快到中午时，我辛苦地准备好了一桌饭菜，小姑他们却还没来，婆婆只好打电话催，结果小姑却告诉婆婆她忽然有事走不开，下午才能赶回来。我想既然他们不回来了，我们总得吃饭，于是拿起筷子准备吃一块排骨，婆婆却把盘子端走了，说留到下午女儿回来再吃。如果是我亲妈，一定不会这样对待我的。”

佛祖听后，对她说：“你先来看看这些画面吧。”说完，妇女的眼前就出现了她回娘家时的情景，只见她手中提着大包小包，脸上洋溢着笑容。然后画面一转，是她母亲正在一边督促嫂子做饭，一边打电话给她，催她赶快回家，家里做了她最喜欢吃的红烧肉。回到家后，母亲就让她坐下吃饭，而嫂子还在厨房忙碌。

接着画面消失了，佛祖说：“每个母亲都是一样疼爱自己的儿女。你期望婆婆像妈妈一样爱你，可你是否把婆婆当作妈妈呢？”

事实上，婆媳之间可以和睦相处，只要能够真心实意地将对方当作亲人对待就可以了。在一个大家庭中，除了夫妻关系，就是亲子关系，这两种关系的交叉点，就是婆媳矛盾的源头，归根究底，就是因为爱。妻子爱自己的丈夫，母亲爱自己的儿子，当两个女人为了取得一个男人的爱时，就好比情敌相见，分外眼红。儿子若是对妻子太好了，忽略了母亲，母亲则会很伤心，认为自己白养了儿子；若是儿子对母亲太过于言听计从，丝毫不顾及妻子的感受，妻子则认为丈夫不爱自己。直接导致的后果就是，婆婆媳妇互看对方不顺眼。

这也体现出了问题的关键所在，即夹在两个女人之间的男人。若是男人能够处理好母亲和妻子之间的关系，就能起到双面胶的作用，让母亲爱屋及乌，爱自己的同时也爱媳妇，让妻子也是如此，爱自己的同时也爱母亲。如此这般，再加上婆媳之间能够换位思考，设身处地为对方着想，相互理解，相互包容，那么就不会出现婆媳不和的情况了。

对此，星云大师说：“婆媳之间要时常抱有‘对不起，我错了’的想法，把自己当作坏人，谦卑自躬，主动承担错误，而让他人站在正确的位置上。”

在一个小村庄中，几乎每家每户都知道李家婆媳亲如母女，有时候李老太太对媳妇要比对自己的亲生女儿更好。村里许多婆媳不和的家庭，都希望知道她们相处的秘诀是什么。一天，村东边的陈婆婆忍不住来到李家，希望能够学到一点儿相处之道。

陈婆婆一进门，李家的媳妇便热情地请她入座，然后准备拿茶杯倒水，结果不小心将放在桌边的茶壶碰倒在地，玻璃碎了一地。陈婆婆心想：这个媳妇也太笨手笨脚了，幸好不是自己的媳妇。这时，李婆婆也走了进来，媳妇连忙对李婆婆说：“妈，太对不起了，我不小心将您最喜欢的茶壶打碎了。”

李婆婆一听，不但没有责怪儿媳，反而安慰她道：“碎了就碎了，还可以买新的，也怪我不该将茶壶放在桌边。你怎么样，有没有被烫伤啊？”一场可能会发生的家庭纠纷，就这样悄无声息地化解了。

陈婆婆看在眼里，不用多问，明白了她们婆媳间为什么能够相处得如母女一般了。

婆媳之间想要和睦相处，就要像跳探戈舞一样，有进有退，这样才能跟得上音乐，跳出优美的舞步。如果都是只进不退，就会相互踩脚；如果都是只退不进，又无法成为一支舞。当所有人都在乎前方的世界有多么美好时，如果我们能够转身看看后面的世界，就会发现一片更辽阔的土地。

夫妇之道，从互相欣赏和体谅开始

感情像眼睛，容不了一粒细沙。

——星云大师

现代社会中，离婚率不断攀升，这当中受很多因素影响，其中最重要的因素，是夫妻之间没有找到正确的相处之道。夫妻之间相处有道，才能组成一个美满幸福的家庭。

星云大师说：“夫妻之间相处有道，当从相互欣赏和相互体谅开始。”很多人认为两个人之间只要有爱，就能够携手一生，而事实远比理想复杂得多。如果把爱情比作理想，那么婚姻就是现实，它远不如爱情那么单纯，除了要尽到为人夫为人妇的责任外，还要懂得欣赏对方的优点，体谅对方的缺点。

一日，圣严法师正在寺院中参禅念经，一对夫妻前来拜访。这对夫妻结婚一年有余，吵架的次数比他们在一起吃饭的次数还多，但是他们又彼此爱着对方，不想因为吵架而分开，于是希望能够得到圣严法师的开解。

引起他们吵架的原因往往很简单，比如，吃苹果到底要不要吃皮。太太认为皮上会沾有农药，所以每次吃苹果都会把皮削掉；而先生则认为苹果皮富含营养，削掉皮太浪费了。因为意见不统一，两人常常因为一个苹果应该怎样吃而吵得不可开交。

圣严法师听完他们的叙述后，说：“能够让你们不再争吵的最好方式，就是以后都不要再吃苹果了。”

夫妻俩你看看我，我看看你，都无法下定决心以后再也不吃苹果，况且他们还会因为其他事情吵架，不能因为什么吵架，就完全戒掉那件事情。于是他们问圣严法师，还有没有更好的办法。

圣严法师对太太说：“你先生从小到大吃了那么多苹果皮，现在仍然活得很好，所以你的担心完全是多余的。”然后又对那位先生说：“既然你认为苹果皮有营养，觉得扔掉可惜，那你可以把削掉的苹果皮吃掉啊，这样问题不就解决了嘛！”

夫妻二人来自不同的家庭，有着不同的家庭背景，受着不同的家庭教育，所以无论是性格，还是生活方式，都存在着很大不同。谈恋爱时，会因为彼此身上的不同点而相互吸引。而结婚后，这些不同点就成了产生纠纷的源头，一方强迫另一方接受自己的习惯，另一方采取抵制的态度，矛盾冲突不断，这样的婚姻生活怎么能够美满和幸福呢？

有的男人认为自己在外辛苦赚钱养家，在家中就应该是一家之主的地位，不但不做家务，还经常对妻子发号施令，很少关心妻子和孩子；有的女人则认为自己辛苦操持整个家庭，而男人却丝毫不体谅自己，心中渐生怨气。他们都忘了夫妻之间最重要的是相互欣赏和相互体谅，他们没有做到这一点，看到的当然都是对方的缺点。

在一个偏远的村子中，住着一对老人，他们是目前婚龄最长的一对夫妻，结婚已经有九十多年。

每天早晨两位老人都会手牵着手，一起到村后的山上捡些柴火，然后再一起拖回家，一个点火，一个做饭，饭做好后，就一起坐在门前的小木桌上吃饭。如果不是脸上的沧桑诉说着他们的年龄，他们俨然像一对刚刚恋爱的情侣。有人问他们：“是什么原因让你们几十年如一日般恩爱？”

老伯回答：“她嫁给我时，是村里最漂亮、女红做得最好的姑娘。这么多年过去了，我再也没有见过比她漂亮，女红做得比她好的女人。”旁边的老伴听了，咧开没有牙齿的嘴笑起来，现在的她全然看不出当年的风采，但是在老伯眼中，她仍旧最漂亮。

轮到老太太说他们的婚姻秘籍时，老太太说：“结婚前，我曾列出十条允许他犯的错误，只要是在这十条之内，我都会选择原谅他。”人们不禁又问道：

“难道他就没有犯过这十条以外的错误吗？”

老太太笑了，回答说：“其实这十条错误，我并没有具体规定有哪些，每次他犯了错误，我都告诉自己这是十条中的一条，原谅他吧。”

一个懂得欣赏，一个懂得体谅，成就了一段童话故事般的婚姻。只要我们与这对老夫妻一样，每个人都可以是童话的缔造者，成为故事中的公主与王子，拥有一段幸福美满的婚姻。

父母是孩子最好的老师

留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。

——星云大师

《三字经》中说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”

一个人的成长，乃至一生，都与他从小受到的教育有很大的关系。父母是孩子的第一任老师，所以父母的言行举止，对孩子能够产生很大的影响。

历史上很多故事都阐述了这一观念，例如，孟母三迁、王羲之练字等，很多人的功成名就都和父母的教育是分不开的。因此，星云大师说：“教育儿女，父母首先要注意自己的言语、态度与方法，其次是注重教育的方式。”

曾子是春秋战国时期的鲁国人，十六岁成为孔子的徒弟，因聪颖好学，颇得孔子真传。

有一次他的妻子准备到集市上买东西，年幼的儿子哭闹着要随母亲一同前去，妻子只好哄儿子道：“你乖乖在家，等我回来杀猪给你做你最爱吃的酱汁烧猪蹄。”儿子一听，果然不再哭闹，乖乖地站在门口，等着母亲归来。

不多时，曾子的妻子就回来，还未进家门，就听见院子里一片嘈杂声。原来是曾子正在捉猪准备杀之，妻子连忙上前阻拦，说：“我是哄小孩儿的话，你怎么能够当真呢？这只猪要留到过年吃的。”

“夫人，孩子年纪尚小，不懂得明辨是非，一切都会以父母的言行为自己的榜样，你现在对他说谎，就等于在教他说谎。你既然那样答应了孩子，今天这猪就必须得杀。”曾子回答。

妻子听了曾子的话，不再阻拦，帮曾子宰了猪后，就按照自己之前答应孩子的条件，做了酱汁烧猪蹄。

一个具体的行为胜过一百句谆谆教诲，有的家长对孩子说“你要诚实”，但自己却经常言而无信。言行不一，孩子又怎能信服呢？尤其是现在社会中，独生子女居多，对孩子的教育问题就更是重中之重。有的家庭对孩子过于严厉，造成孩子胆小怕事，唯唯诺诺，与家长沟通甚少，产生隔膜；有的家庭对孩子太过溺爱，导致孩子性格乖张傲慢，禁不起一点儿风浪。

怎样把握教育的度是一件难事，这更加要求父母对自己的言行举止加以约束，这样就算掌控不好教育的度，也至少可以让孩子在自己身上吸取有益的方面。

在一个古老的国家，国王为了减轻国家的负担，规定凡是家中有年老的父母，就要将其活埋，以节省出粮食养育子女。尽管很多人对这一法令不认同，但是也不敢违抗国王的命令。

只有一个男子例外，他不忍活埋父母，便偷偷在家挖好了地窖，当父母老去时，他就把父母藏在地窖中，每日给父母送吃送穿。年幼的儿子看到这一切，十分不解父亲为什么要违抗国王的命令，但是他知道父亲的做法一定有自己的道理。

渐渐地，男子的双亲在地窖中寿终正寝，儿子长大了，开始到学堂念书，书中告诉大家“父母对自己有养育之恩，所以要孝顺父母”。此时，儿子明白了当年父亲的做法。转眼间，男子也老了，他等着儿子将自己活埋。没想到儿子却将他带到了地窖中，并对他说：“父亲，您没有活埋自己的父母，我也不会那样做。您放心吧，我会像您孝敬祖父祖母那样孝敬您。”

又过了几年，新的国王登基，废除了活埋老人的法令，男子可以不用待在地窖中了。当他走出去后，大家才知道他的儿子违反了先王的法令，正当商议怎么处罚他们一家人时，国王也听说了这件事。国王被他们的孝心所感动，不但免除了他们的罪行，还赏赐给他们一处宅落，供男子颐养天年。

男子没有说一句话，却教会了儿子孝顺，这远比课本上教人孝顺，但现实中却背道而驰更有说服力。孝顺只是父母可以影响孩子的一个方面，除此之外，星云大师总结出了一些其他方面的影响：

一、严格要求自我。父母在孩子面前能够做到严格要求自己，孩子就能够在学习、生活等方面对自己严格要求，不必总是需要父母督促才能做到。

二、尊敬他人，接受不同。夫妻之间相互尊重，彼此包容，孩子绝不会对他人没有礼貌、心胸狭窄。

三、明辨是非。若父母能够做到对自己做错的事情负起责任，孩子就会懂得做事情前考虑后果，不会误入歧途，并为自己的行为负责。

家长在给孩子做榜样的同时，也是不断完善自己的过程，家长做得有多好，孩子学得就能有多好。