豁阿的意思是美女，阿阑豁阿就是叫阿阑的美女。
她的历史地位很重要，某种意义上，她就是蒙古人的圣母玛丽亚。因为忽必烈的十二世祖孛端察尔并不是阿阑豁阿与朵奔.蔑而干结合的产物，而是朵奔.蔑而干死后，阿阑豁阿梦见神人，孕育而生的。
神不神奇、厉不厉害，忽必烈的二十七世祖是天神，到了十二世祖，又进行了神血加持，他们家族有了双重神仙血脉，这个身份高不高贵，所以他们的家族被称为“黄金家族”。
当然这只是神话，听听就好，切不能当真。但从中不难得出结论，忽必烈家族并非朵奔.蔑而干的血脉，忽必烈家族的血脉传承，有史记载，有名有姓最早的祖先应该就是阿阑豁阿了。
再来看看史料中关于阿阑豁阿与朵奔.蔑而干相逢相交的记载，怎么看怎么不合常理，更是留下重重疑窦。
首先，朵奔.蔑而干是神箭手，眼神肯定不差，视力达到1.5那是必须的，他只能模糊看到的人影，都蛙锁豁儿竟然能清晰的辨别容貌，两者视力差距至少2倍及以上，那时又没有望远镜之类的设备，可人的裸眼视力怎么能达超过3.0呢？
其次，豁里刺儿台举族迁徙，荒郊野外撞到了两个全副武装的陌生青年，此时全族上下不但没有生出警惕之心，反而一起欢迎他们去看族长的女儿？难道全族人都是脑残吗？这种事情，即使放到现代，估计这两兄弟也是要被当作流氓打成猪头的！
再次，既然豁里刺儿台部落首领把女儿嫁到了豁里秃马惕部，两个部落靠得又近，又有秦晋之好，怎么都应该相互提携，为什么反而不被允许在附近狩猎，以至于到了生计难以为继，要举族迁徙的地步呢？这时候他的女儿、女婿在哪里？
最后，豁里刺儿台部落族长的外孙女，怎么也算是个官三代吧，人长的还漂亮，偶遇陌生人想娶，她就会随便同意嫁？她怎会如此轻易地对待自己的终身大事吗？何况作为部族首领的外孙女，她的婚姻不应该添加点政治色彩吗？
不管是历史资料不全，或是春秋笔法，总之事件完整情况现在已经难以还原，但我们可以从故事的细节来推导个大概。
大约九世纪左右，豁里刺儿台与豁里秃马惕两个部落同时生活在贝尔加湖畔，豁里刺儿台部落相对弱小，他们只能依附于豁里秃马惕部落，为了讨好豁里秃马惕部落，豁里刺儿台部落首领将自己的女儿嫁给了豁里秃马惕部落里的重要人物，过上了和平的生活。
但有人的地方就有恩怨，豁里刺儿台部落的女婿卷入了权力斗争的漩涡，他失败了，还连累了豁里刺儿台部落，使后者不得不举族迁徙。
由于部族过于弱小，为了在肯特山地区立足，当然，现在已无法考证他们是被迫的，还是主动的，他们将阿阑豁阿献出，用来讨好当地的土著孛尔只斤氏。
当时孛尔只斤氏的家主是都蛙锁豁儿，而朵奔.蔑而干虽然是都蛙锁豁儿的亲弟弟，但从他的言行可以看出，这哥们有点愣头青的味道。
都蛙锁豁儿则颇为深谋远虑，因此在部族里，朵奔.蔑而干的地位不高，这一点在都蛙锁豁儿死后，蛙锁豁儿的儿子们既不联合他叔叔，也不除掉他叔叔，只是排挤他，迫使他自己带全家人出走，可见一斑。
当然这更反衬出豁里刺儿台部落的弱小，都蛙锁豁儿根本不在乎它，甚至连娶阿阑豁阿的兴趣都没有，要知道那个年代，男人三妻四妾是很平常的啊！