第12章 太子三争

李世民是马上皇帝，又是经历玄武门之变，杀兄杀弟囚父，才登上皇位的。

所以他骨子里就觉得，自己的儿子，想要爬上这个位置，就得跟他一样，得“争”。

李承乾恍然，原来是这样吗？

可是父亲，当初你跟大伯争，是因为大伯是太子，你不是。

而我已经是太子，你让我跟谁争？

难怪后来你越来越喜欢青雀，因为他在争，跟你一样，在跟自己的大兄争皇位。

“所以，上次在甘露殿，父亲要将怀默指派到东宫，我选择拒绝，想必又让他失望了吧。”李承乾苦笑。

“殿下选择拒绝倒也不错，程怀默是卢国公府长子，未来是要承袭卢国公的。

他若真的入了东宫，就代表卢国公府选择支持东宫，卢国公不会同意的。”魏征安慰道。

“殿下需谨记，今后该争取的东西要主动去争，其他皇子暂时没有表现出夺嫡的意图，就去争取别的。”

既然选择深入介入，魏征就没藏着掖着，他很直白的告诉李承乾，要在三方面努力去“争”。

其一曰“名望”，一定要养望，养太子在民间的名望，养太子在天下官员士子心中的名望。

其二曰“养才”，当今皇上能在玄武门之变中胜出，就是因为秦王府有众多人才，武将谋臣皆出众。

在这点上，魏征要求太子向皇上学习，甚至要青出于蓝，培养忠于自己的武将文臣。

其三曰“尽孝”，不用太子费尽心机，极尽谄媚讨皇上欢心，只要在侍奉父母上不出差错，就没有人能从根子上动摇东宫的位置。

因为李承乾是长孙皇后所出嫡长子，其继承皇位名正言顺。

这场师徒之间的交谈足足持续两个时辰，结束的时候，李承乾再次朝魏征深躬行礼。

被魏师提点，他终于知道自己以往的错误，也明了往后的路。

魏征临走的时候，犹豫许久还是没忍住道：“殿下，为君者当行堂皇之道，往后自污名声以求目的的事情，少做。”

李承乾接受批评，但表明自己不后悔，能求得魏相为师，些许名声污点他不在乎。

“殿下，这是清河公主差人送来的。”高禄将一封呈递上来，李承乾拆开一看，上面写着“皇上已知赠刀之事”。

是程怀默的笔迹，他为何不亲自送来，而是转到了清河手里？

“清河派来的人呢？”李承乾问道。

“在殿外侯着呢，奴婢怕您有吩咐，没让他走。”高禄道。

清河派来的是个小太监，岁数虽然不大，但瞧着很机灵，想来是其心腹之人。

“清河除了让你送信，可还有别的话要传？”李承乾问道。

小太监垂着脑袋：“回太子殿下话，有。今日程府二公子借着送礼物的借口，将这封信送入宫里，还让仆人带了话，说是程府小公爷被卢国公罚了禁足，短期内不允出府。”

怀默被罚禁足了？

李承乾略略思索，大致能猜到原因。

大朝结束后，于志宁就将朝堂上发生的事都告诉了他。

他猜测程怀默肯定是因为弯刀的事情，顶撞了卢国公，才被禁足的。

对于卢国公抢功的行为，李承乾本就不生气，更何况卢国公其实已经做了补偿。

在朝堂气氛最紧张的时候，是卢国公提到魏师的名字，才顺利让父亲点了魏征的名。

李承乾觉得卢国公有可能是看破他的意图后，故意如此。刚才他向魏征讨教，后者也认同。

李承乾觉得有必要缓和下程怀默父子的关系，就将这件事写了下来交给小太监，

“你把这封信交给清河，让她想办法送给程府小公爷。”

夜晚。

李承乾屏退所有人，静坐在案几前，脑海里回想魏征提的三个必争之物，在纸上写下“名望”、“养才”、“尽孝”三个词。

在“养才”的后面写下“文”、“武”二字，又将程怀默的名字写到“武”后面，将魏征的名字写到“文”的后面，想了想又添上孔颖达和于志宁。

能用的人才未免也太少，莫名想到新唐书里写的，父亲日后建造的凌烟阁，李承乾心里发酸，难怪父亲敢放豪言“天下英雄尽入彀中”。

他看向“尽孝”，这一项不必说，侍奉母亲，他自是真心，从未有过虚假，至于父亲…哼。

最让李承乾为难的是“名望”一项，魏相说要养在民间的名望和在官员士子中的名望，他是一点头绪都无。

在民间，李承乾这个太子怕是半点名气都没有；

在官员中，得益于他前几年观政，表现尚属不错，倒是赢得不少赞誉。

但是，在品秩最高的朝堂重臣里，看好他的似乎并不多，比如房相，比如长孙舅舅。

“怎样才能养出名望呢？”李承乾郁闷，啪嗒，一本书凭空出现，砸到他的头上。

这么快到凌晨了吗？

李承乾惊醒，急忙捡起掉落地上的书册，莫名期待。

上次是新唐书，这次会是什么？

李承乾翻开那材质极为光滑的书册，看了一眼，瞬间面红耳赤，下意识啪嗒一声合上。

这书不正经！

也不太确定，要不再看一眼？

大唐储君、东宫太子殿下，以批判的目光再翻开书册，第一眼仍旧让他面红耳赤，但很快他的神色郑重起来。

这本书册上的字，跟之前那辛辣吃食包装上的字是一种风格，都是错字，缺胳膊少腿的，李承乾看不懂，但图画的内容他好像懂了。

起初他以为是本春宫图，但随着往后翻阅，将所有图画联合起来，他意识到这本书好像在讲生命的诞生。

准确说，是一种婴儿诞生的方式。

可是，从未听说过，女人生孩子需要在肚子上划一刀啊？

怎么看上去更像是剖腹取婴。

李承乾想起孔师给他讲君王仁政时，曾提到过一个反面例子，殷商末代帝王帝辛曾为取悦妃子，剖开妇人的肚子，取出胎儿辨别男女。

又翻阅一遍，李承乾否定了“酷刑”的想法，因为书册上的图画风格，只让他感到温馨，没有丝毫阴森残忍。

只是，这样真能诞生婴儿吗？