在我们中华文化里面，自由和自在一般要组合出现。这里，由，可理解为牛拉的车，代表向前的动力；而，在，则代表牛车的刹车。自由自在，因而可解释为：想走便走，想停便停。真真正正的是我命由我不由天。
获得自由，在世间法的框架下，前提要有足够我们活动的空间，也就是我们的生命不仅要活出长度，更要活出宽度与厚度。宽度，指的是我们的物质基础；厚度则指的是我们的认知能力。除此之外呢？我们就能避免碰壁了吗？事实上没有。我们总是希望自己的空间能比别人的大，时常的在自己的空间里面伸长了脖子望向周边，不自觉的，在自己的空间里面就人仰马翻了。可以蒙上我们的眼睛吗？强迫自己不要东张西望，可这并不现实，眼睛虽然看不见，心早就飞走了。即使你自己的空间再大，当看到别人的空间有所不同、有所增长、有所豪华的时候，我们的各种心不自觉的就生发了出来。凭什么你就比我好？这句话问出来，所有的我们自己拥有的，都瞬间黯淡无光，仿佛我们所拥有的一切，都成了罪恶。这个时候，本来很自由的我们，即刻失去了所有。
这一刻，我们完全无视了自己已经拥有的一切，攀比与嫉妒占据了头脑，意识马上无法控制情绪，开心快乐瞬间被贪婪、怨恨、痴慢的乌云团团包裹。这一刻，我们被心魔团团锁住了，被丢进了一个布满荆棘的牢笼里，在那里，我们受尽折磨。是谁让我们从原本的条件具足的自由，轰然被投入了完全没有任何自由的牢笼中去的呢？是那颗心，是那个念头，真真是，一念天堂，一念地狱。
一方面，我们可能会说，这一刻我们看不到那个“我”和我“拥有的”全部了，是失去了我；可仔细想来，并不是失去了我，而恰恰是太看重了那个“我”了。有了那个“我”，才有那个他，以及他们。放下那个“我”吧。何必呢？我们甚至都不了解他们，他们内心是幸福的还是痛苦的，我们也无从知晓，我们看到了他的相比于我们的优势，我们却看不到他可能也正因为我们有些比他们强的优势，而痛苦万分呢。就这样，我们所有人都被自己关进自己的牢笼里了。不破除这个“我”，我们所有人都将永世不得翻身。
自由的条件，即是有条件的自由，也就是说没有或者不存在完全意义上的自由。这里的条件，就是抓住我们的心，消减我们的欲望。我们往往不能准确的知道我们到底想要什么。看见别人有的，我也要拥有，可那个东西我们得到了又能对我们的生活事业起到什么作用吗？没有，也不可能有，因为它压根就不是我们规划中能用得到的。多余的东西只能搞得我们的原本规划的生活乱七八糟。要知道，欲望强了，我们的路反而会越走越窄；无欲无求，反而能成金刚罗汉。有欲求，就会与别人的利益产生冲突，有冲突，必然有嗔恨心，这个嗔恨之心并非只有你有，与你动了利益的那个人，那一群人，都会生出嗔恨之心，他们会利用你所要求的利益，用有形的、无形的绳子将你困住，让你从此失去自由。更可怕的，当你对某件事物产生了欲望的时候，你实际上已经被它给束缚住了，一条无形的绳索已经将你给困住了。而实际上，人是不可能无欲无求的，那就要求我们不能任由欲望无限的放大，要有节制，要有度。那又该如何把握这个“度”呢？“有即可，不必在乎多少。”这个道理很重要。有和没有是两个概念，而有多和少，却相差不大，或者本质上是一个概念。争来的，抢来的，本身就带着邪念，这样的事物对于我们没有多少益处；只有根据自己的贡献、努力，获得的合适的报酬，才是正心正念之物。如果不是上面这样，我们事前想着如何攫取更多的利益，事中天天担心自己的利益受损，事后又嗔恨没有能够得到自己想要的部分。那么整个这个过程，我们都被那一点点可能对我们根本不重要的事物给束缚住了，那点微不足道的利益将我们关进了我们自己给自己建立的牢笼。但行好事，莫问前程，所得皆所愿，所愿即所得，得的少了可安心，得的多了是惊喜。真真是乐在其中，又何乐而不为呢？
提升“我”在我的生活中的地位，才是破除“我”执的方法。这辈子，咱就是为自己而活的，目的也就是活出个价值。这个价值是我们自身之于生活所处的群体的价值体现。具体来说就是社会价值。这种价值的实现落到实处，即是看我们为周围的人和事提供了多少的帮助。当然这个帮助的多少也无法计量，做到能帮即帮，帮不了也不要觉得有什么不对即可。我们帮不了，能力不够，反而强行的去帮，反而可能坏事。因此，帮不了就不帮，本身就是帮。我活着的证据，就是那个我的真实存在，即在这个世界上能帮助别人，我能思考，我还能体验到这个世界带给我的美好。除此之外，都不是我们活在这个世界上的证明。只要是我愿意去做的事情，我就去做，不牵扯别人，但不能损害别人的利益。我为别人服务，都是我心甘情愿的，是我愿意去做的，甚至与我做的这件事情所有相关的人都没有关系，也就是我不求回报。我完成了这件事情，我的价值就实现了，如果我刻意的求回报了，那么我的价值也就抵消了，变得毫无意义了。我吃的有营养的食物，喝的清洁的水，呼吸的干净的空气，它们一起给了我一个强健的身体，此刻，没有任何的病痛，此刻，我的头脑活跃，精力充沛，我要做的，就是去享受这一天一天的好时光。遇到事情，要审问一下：第一，这件事情和我有没有关系；第二，这件事情和他人有没有关系；第三，这件事情是否值得去做；第四，这件事情是否让我体验很差？如果和我没有关系，那么就不要参与，要果断的拒绝，才不至于因为别人判断的不准确而硬参与导致事情发展的不顺利；如果和他人没有关系，那么就不必在意别人的建议和一些不客观的言语，因为，没有切身利益的关系，他人的建议是不具备参考价值的；这件事情值不值得去做，看是否实现了我的社会价值，如果没有，而且还损害了其他人的利益，那这件事是不值得去做的，要及时的停止并告诫别人，也不要去做；如果这件事情整个过程和可能的结果都让我感到体验很差，比如在做事的过程中，总是被一些来自内部或外部的意见所干扰，而且这些意见一方面不客观，一方面是出于对于某些人的狭隘的思想或自尊的满足，导致这件事情进行的既不顺利也不顺心，那么也要及时的停止，当这件事情你无法主导的时候，要及时的退出，有这个时间和精力，出去呼吸一下新鲜空气，去品尝一道美食，不好吗？
有条件的自由，才是真正的自由。不被名利和欲望所牵绊，正念做事，正心做人，至于利益，有就好，不必苛求，多而无忧，多而累赘。不被外界无来由的事和无关系的人所干扰，遇事多审问，不迁就事，不迁就人，但行好事，莫问前程。