余十八亦于学，虽不若宋濂之勤，而不若已己之痴。吾知之天命不在于学，犹倚其坚心苦撑耳。是次今日之状而不若昔。古有勤才之人而志于学，或官焉，或真于学；今有勤才之人而求于学，或父母焉，或学位焉。由此观之，真于学者，趣趣若粒米也。
雅阁之室，清浊之水，杨尽鸟啼，皆成盎然之势。夜观天象，星若翼轸；登之雅阁，云行人绕；俯观大地，万物复苏；望之清水，似龙跃水。落尽之段，心生佳人，其名藏首。
交谈几日，却言甚欢。隐之觉然有情投意合之意。每至定时之初，不觉然而思之。以其往事而发于脑，若洋流之势瞬浮于水。每至现矣，心明念之直视，而己之行反，孔子曰：克己复利。而假于吾身，使实之行而归于心，无人之思以待应，而否于心求急。
靡不有初，鲜克有终。知者乐水，仁者乐山。思之久矣，似谓知，仁之士，其为清水，松山。
知其终为《涉水采芙蓉》，是谓之行绕于吾乎？曰：然也。此世之奇大也，遇其佳人可谓鲜之又鲜。虽其世亦环扣相弦也。常思者遇甚，安其易也？苟非吾之真求者，果之弃也；吾之真求者，果之拾也。
诚不知其缘，以缥缈之词答也。其岁差之一，星轸亦配；以《周易》之卦阵可谓似莲藕之情，实之言曰：吾不知究其然也。