第一章
上海张园：一座穿越百年的城市文化元空间

城市文化元空间研究框架的提出在于建立一套总结城市文化传承发展规律、挖掘利用城市历史景观核心价值的方法论，这套方法论也具备广泛应用于工作实践的巨大潜力。而上海张园城市更新项目在历史街区文化价值的挖掘和保护，以及将文化价值深度灌注于街区更新建设和常态化运营方面已经完成了落地实施，而且仍在持续地向前探索。在城市文化元空间的理论背景下重新观察张园文脉与当下的更新工作，不难发现，它是一个极具分析与总结价值的鲜活个案。

上海张园，作为海派文化元空间，是上海城市精神、海派文化重要的涵育地和生长地，是二者的突出成果、经典意象，更是二者得以传播的载体和媒介，如今依旧持续地参与并推动着海派文化创新、迭代和发展。

其一，通过对海派文化脉络的分析，我们发现，虽然海派文化有着复杂的变迁历程和内在构成，但“动态创新”是其核心内涵。中华文化本就具有创新的文化基因，而作为中华文化重要组成部分的海派文化，可谓其创新文化基因的显性表达。面对着新兴、异质文化的不断冲击，海派文化以接受、吸纳、融汇的姿态，将其熔铸到自身的主体性文化中，实现主动的自我迭代和持续的动态创新。

其二，从历史发展脉络看，张园的发展与上海城市发展有着高度对应性，对近代上海移民社会的文化整合发挥了重要的作用，是这座城市集体记忆和精神认同的凝聚点。而当下焕新开放的张园又是上海进入城市化高质量发展阶段的印证，以“城市文化会客厅”的姿态面向全球展示“中国式现代化”成果，实现海派文化对外传播。

其三，从元空间文化意义看，“动态创新”的文化内核在张园的空间意象中有着具体的呈现，张园正是海派君子们持续百余年的创新性实践所形成的整体性空间。不论是物质性创新、精神性创新，又或是社会性创新、生活性创新，都呈现为海派文化元空间——张园丰富的空间意象，也是今日张园得以成为城市文化会客厅、美学消费集聚地的基础。

其四，从精神谱系看，海派文化在张园人的身上具体地折射出了“海派君子之德”及其四重内涵：和而不同，融合创新；义利兼修，福德圆善；人文之美，温文尔雅；生生不息、锐意进取。从味莼园的管理经营者、时常出入园子的社会各界杰出人士，到石库门社区的早期开发者、住户，再到“七十二家房客”时期社会主义建设的劳动者，再到当下共同推动张园城市更新项目落地的政府机关、企事业单位、规划设计机构、落地执行公司及工作者，“海派君子之德”是他们共同的精神肖像：以持守中华传统人格美学为前提，接纳和应对不同时代条件下的挑战和需求，积极吸收各类文明成果、思想观点并将其熔铸于自身的主体性中，进一步充实丰盈的人格和内心的力量。

在本章的内容中，我们尝试厘清这样一条思想链条：海派文化“动态创新”这一核心内涵通过文化元空间——张园的空间生产得以具体呈现和活态生长；当它又进一步通过张园人所折射出的“海派君子之德”，是对张园空间的文化意义及精神谱系的集中凝练。

在本书的第二章到第五章中，本书将沿着“海派君子之德”在张园空间实践不同阶段的不同呈现这条线索，逐一展开这座海派文化元空间历经百余年的创新实践成果与活态生长样貌。