我之所心，不在沉默中暴发，就在沉默中毁灭。从今日起，我不该再这样了。
我总是觉得，退一步海阔天空，什么事只要忍一忍就好了，但我所接受的从来就不是，我退一步，他进一尺，这不仅是一个人，凡是被忍让的人无一例外，他们便是肆无忌惮，但我并不是一个善良的人，时间一久，我忍不了。
我的忍让，是给那些知道进退，明白事非的人的，而不是给那些没有教养的强词夺理的东西的，如果我心甘情愿，我什么都不会说，一但我开口，就绝不会再忍耐下去。
我既不怕暴力，也不怕冷落，管你是什么人，又管你心中我是什么形象？就算我是一个泼妇，那惹我的那个，也是一个王叭蛋。
我这个人，生平最不怕和人硬刚，敌强我强，敌弱我也强，我总有一个途径压倒敌人，人不是一无是处的，兔子急了还咬人呢，何况是人呢？
如果忍不了就不忍，活着本就是为了自己，我不喜欢，不如不生，做人在世，不必无愧于天，无愧于地，无愧于他人，但求无愧于己。我不是天生的救世主，更不是普渡众生的圣母，与其无人理解，无法忍耐，不如像曹操一样，宁可让我负天下人，不能让天下人负我。
然而我又是情理之中的人，只能说，生活艰难。
辛丑年三月十六日
十四
再论曹操
从现世以来，曹操可算得上是一代风云人物文涛武略，样样精通，醉酒可吟诗三百，提剑可以一敌众。从时代的变迁，苍海桑田，人们对于他也由“奸臣”刷新到了一位名士，可谓，世事变化之无常，人言可畏。其实我对于他的认知也存在片面，除了三国中一知半解的认知，便是他的诗了。他作为建安之曹的主力，诗篇中也尽显建安风骨。壮年时，“东临竭石，以观沧海”晚年时“老骥伏枥，志在千里”，不论如何，或喜或悲，或吟或咏，都“幸甚至哉，歌以咏志”。
在《洛神赋》中，曾经有一段记载，说曹操在晚年垂暮时，仍爱好饮酒，酒至酣畅，便于大帐、之中，幻想与诸葛亮等人对饮，如此以敌为友的心胸，看实令人敬仰，他对于敌人，也礼让三分，由此可见，他对天下贤士，更是礼敬有嘉，求贤若渴。他也写过一呦呦鹿鸣、食野文萃，我有佳宾、鼓瑟吹笙。”
至于为何他总以奸臣形象出现，大概就是放大了他多疑的这一点性格，另外，或许是为了.衬托刘皇叔的忠厚。因而，人不得一概而论，也不能片面之词
辛丑年三月十九
十五
再论帝辛
帝辛作为商朝最后一个皇帝，算是无恶不做，残暴无德，残杀比干，发明滴水，炮烙之刑，以民力国资修建摘星楼与鹿台，确实是磬竹难书，罪不可怨。
但是——唯有那么几点令人心安，可以感受到他做为一个人的良知。
这并非我死命地洗白，而是要彰显出，凡事不能一概而论的旁观者态度。
第一点就是，在帝辛所在的时期，妇女地位明显提高，要知道，古代男尊女卑的现象极为严重，帝辛能有这样的思想觉悟，值得一赞
第二点，帝辛虽然实行酷刑，负重收税，但是，与历代商朝皇帝不同，他不再强行主张“重农抑商”，所以在这个时期的经商状态分地开放，也带来了许多利益。《封神榜》原书有记，正因为商业繁荣，才引得大多外族归顺。但也因为如此.，引起了叛乱，也只能说是“双刃剑”
第三点，则是帝辛做为一个人的良知，商朝太师闻仲战死之时，帝辛以王父之名厚葬了闻仲，只因闻仲辅佐两代君王，战功赫赫，对帝辛，也如亲父子一般。
帝辛在闻仲丧期期间，停止了赋税，亲自披麻戴孝，素食三日，守灵七天七夜，虽然他对他履都没这么孝顺，但从这一点来看，他也是有人性的。再如，当他上了臣子黄将军的妻子后，自己也知愧疚，在那好自撞墙头之后，封其为“XX夫人”[啥夫人我忘了]。以及，他虎毒不食子，对待姜王后的两个孩子也不薄，既使他们最后都死了。
但是，也不是说他好，只能说有功有过，过大于功，不过他忠情专心，宁爱美人而不爱江山的忠诚，值得现代的男人们学习了。
因此，人世间的一切还真是一笔糊涂帐，孰是孰非，孰黑孰白又是谁能定论的呢？我们不能说一个人完美，也不能一棒子打死另一个人，至于当年的因，当年的果，当年的是与非，也只有当年的人心知肚明，又怎能以己之意，却判断历史呢？
便是清者自清了
辛丑年三月十九日