“那便是创世之神吧，众人皆称他为波耶多。波耶多自天外之所引进世界之法，那他便是原初的上帝。”
“创世纪的原初上帝！以他近乎无限的力量在逆转世界的混沌！世界在其力量下展现欣荣的姿态！他清除遮天的暗障，让象征光的太阳显现在万物之前。太阳周而复始，令人认识昼夜。他促使气化作水，产生了气象和水文。众水趋向洼地，汇合作溪河湖海。波耶多指大地，口中吟咏圣歌，那么无机催与有机，万物开始欣荣！无灵识的一切，在土地上驻留，他们便是“植物”！有灵识的一切，在大地上行走，他们便是“动物”！”
“波耶多用曲线割出各处海岸，用直线画出各条山脉，用风抚平了颠簸的丘陵，用手磨出尖锐山峰。波耶多喜爱并拟造奇观，便让无源之水自高空如瀑布般泻下，让顶天之塔自平原如支柱般撑起。”
“波耶多之力令人神往，无数生灵便痴迷于此。自然演化便是混沌的涛流，波耶多之智慧便是划定流向的奇功！之后的众生便是其智慧的传承，之后的伟业便是智慧延申。”
“波耶多即是世间第一个拥有智慧的存在，智慧即是改变世界的终极伟力！”
“可曾有宇宙之中心？那便是在波耶多首次寻得的沃土，被创立了名为伊甸的邦国。伊甸，真乃圣地，其间焕发出七彩灵光，蒸腾出精华清雾，传颂出悦耳佳音，发散出沁心迷香。众生灵云集于此，协同共生。波耶多在此造人。”
——《死海法师真言经·阿诺尼特、阿玛希斯书（前1200年，巴比伦宫廷文集，伊林出版社译）》
“那便是创世之上帝，众人皆称他为波耶多·真主。波耶多·真主创造世界之法，毋庸置疑地，他便是原初的上帝，我们的真主！”
“创世纪的波耶多·真主！以他无限的力量在营造世界的秩序！世界在其伟力下展现欣荣的姿态！他厌恶黑暗，便号召光明，那么光明便出现。真主令光将黑暗同恶围禁，使恶被黑暗折磨。真主称光为昼，称暗为夜，于是昼夜便被区分开了，‘日’便出现了。真主令水分开，浊者注于大地，清者送往天堂。真主让光自光体而出，令其以日、月、年的规律起落。真主说：‘大地，尔应生发草木！’于是大地便生发出了草木。真主令大地出现生机，于是大地出现了动物。”
“真主用曲线割出各处海岸，用直线画出各条山脉，用风抚平了颠簸的丘陵，用手磨出尖锐山峰。真主喜爱并拟造奇观，便让无源之水自高空如瀑布般泻下，让顶天之塔自平原如支柱般撑起。”
“真主的力量令人神往，无数生灵便痴迷于此。真主的智慧便使力量如向靶之矢！之后的众生便是其智慧的指引，之后的伟业便是其智慧的见证。”
“真主即是世间第拥有所有智慧的存在，智慧即是改变世界的终极伟力！”
“可曾有宇宙之中心？那便是在波耶多首次出现而有的沃土，被创立了名为伊甸的邦国。伊甸，真乃圣地，其间焕发出七彩灵光，蒸腾出精华清雾，传颂出悦耳佳音，发散出沁心迷香。众生灵被创生于此，协同共生。波耶多在此造人。”
——《死海法师真言经·阿诺尼特、阿玛希斯书（3年，利乙白古典书，迦南上帝会汉译组）》