“假的，原来都是假的。”
孟杉一脸颓废地盘坐在地上，有些怀疑自己前世所学的所有东西是否真实。
他在前世所看到的那些关于武道的资料，居然大半都是假的。
只是，他怎么也想不明白，在这种基础的东西上，为何释天宗都要骗自己，而且还不只是骗自己一人，释天九子尽数遭受了欺骗。
按理来说，像是自己的大哥皇极剑风九州等人，在凡尘间可是都立下了一方国度的，怎么也不至于还会受到那些资料的欺骗。
那么，对此唯一的解释就是，自己的记忆或许有问题。
前世，释天宗对自己的需求并非是能够有多大作为，要的只是自己的力量以及修行经验。
或许，前世的那个系统，就在无形之中修改着自己的记忆，让自己了解的东西越少，那么对于他们的谋划也就越难看清。
而现在自己手中的《武道史》，才是真正的历史所在，即便是孟家自己的藏书中，也并不存在这种资料。
就好像，这些秘史都被严格地控制了起来，不被绝大多数的普通人所知。
这些全都涉及到了上层的秘密，孟家还没有这个资格知晓。
但以史为镜，或许能够发觉其中的一些缘由。
比如说“武道前纪”的三个篇章，盘族、日精灵族与岩族。
很显然，这三族曾经所拥有的体系，影响到了武道的建立，但却并非是武道。
盘族有一人名为樽，开辟出了肉体锻炼法，这也是内力的最早体现，由此，盘族崛起，此人被称为盘尊。
日精灵族有一位初代日精灵名为巫，不断发掘种族天赋“日环”，最终创造出了药物修行之法，后被称为日巫。
岩族为对抗盘族与日精灵族的日益强大，其中一位创造出了大量附体兵刃以及使用之法，由于此人名为宰，后被称为岩宰。
这三大尊号也成为了三族代代相传的最强者之名。
甚至于，曾经的万族大陆崩裂为四块，也是这三族以及另外一个小族联盟之间的战斗所导致的。
至于说武祖、武尊以及蛇尊这三人，并称为武道三祖，跟随着武道三祖修行的十三位最优秀的弟子并称为武道十三师。
武祖名为“季武”，乃是最早尝试盘族肉体锻炼法之人。
不过他并未全盘采用盘族的办法，毕竟盘族与人族虽然有些相似，但是内里的很多东西还是有着巨大的差别的。
武技，便是来自于武祖将盘族的肉体锻炼法以及岩族的兵刃使用之法结合后得到的。
也因此，在他的手中诞生了天地之间第一份武技。
随后，季武以此广收门徒，传出修行方法，并将其命名为武学，修行者为武者，以武者为集合的称为武林。
武尊名为“燕劲”，乃是一位闲散武者，某日在练武时心神不定，偶然将力量以震荡的方式成功打出体外，对身体直接接触之物产生一定的破坏；后燕劲对该方法进行了一定的研究，形成了第一份天级武技，并将其命名为内力。
此后武祖季武在知悉内力的诞生后，邀请燕劲连同众弟子一同研究内力的产生，创造内力的使用方法，这便是武功。
由此诞生了形形色色的各种掌法、拳法、腿法、步法等对内力的使用方法，武功瞬间传遍了武林，从者众矣。
也正是因此，季武被尊称为武祖，而做出较大贡献的燕劲则被尊称为武尊，其余做出贡献的共十三人，被称为武道十三师。
武道的诸多境界也是在这段时间里诞生的，唯独“武林神话”这一特殊境界除外。
在此之后不久，一名女性武者名为“丁柔”，以一种凶兽蛇为对象修行武功武技时，由于对此蛇的秉性越来越了解，不自觉的将自己当成了那条蛇，并在后期施展该武技时会让人感觉真的是在面对一条凶兽蛇，其实力一时无人可以匹敌。
后在与武祖、武尊交流时，将修行的感觉尽数说出，武祖、武尊被点醒，未过几日便同样有了领悟。
后该情况被三人共同完善，形成了意境，该境界也被尊为武林神话。
丁柔因此被尊称为蛇尊。
不过，在那武道十三师中，有一人与其他十二人的评价可以说是完全不一致。
那人名为梦桀，其创立的武道分支为极限武道，即面对生死极限，修炼武道意境。
但是，在《武道史》中，时不时地也会称其为魔道祖师，这一点也着实是令孟杉感到震惊。
所谓魔道，可是与仙道完全对立的一道。
仙道讲究仙凡有别，可是魔道却并不这么认为，他们率性而为，动辄便会举刀屠戮，人神共愤，只能是躲在阴暗处，避免被发现。
即便是孟杉前世所参与过的那唯一一次灭宗之战，所针对的那血魔宫，也都藏的很深，其所修炼之法，也是依靠着明面上所控制的一座王国，源源不断地运送奴隶才能够传承下来的。
武道的创始人之一，居然是臭名昭彰的魔道祖师，这个秘密也让孟杉有些猝不及防。
不过，这些东西也只是丰富一下孟杉的知识储备，对武道有了一个更为清晰的认知罢了，对于其了解此前所想要寻找的几个问题的答案却并没有太大的用处。
但是，由《武道史》中的只言片语，孟杉也了解到了另一本书册，也就是《武道石碑录》究竟是讲述的什么，自己身后的这块石碑又是什么东西。
在武道开辟出武林神话境界，即意境武学后，武道再未出现新的突破。
以武祖、武尊、蛇尊与武道十三师为代表的众人也只是在领悟意境，融合意境，再领悟意境，在领悟与融合的道路上越走越远，其意境越来越强，无人能敌。
也正是在这个情况下，三尊与十三师立下武道山，将其领悟的武道意境尽数以石碑形式雕刻下来，并对所有人开放，后武道山也就逐渐成为了武道圣地。
也就是说，武道山上的众多武道石碑，其实就是能够辅助他人感悟武道意境的至宝。
按照《武道石碑录》中所言，在武道三祖与十三师纷纷去世之后，武道山直接分裂，而众多武道石碑也被瓜分。
如今在寒月宗中的这一块石碑，便是当初武道山上众多石碑中的一座，名为寒月碑。
在这座石碑上所弥漫的那种武道气韵，其实就是意境，“寒月”意境。
实际上，寒月宗的立宗之基其实就是这块寒月碑，以及另外的一本功法，《寒月霜天籍（残卷）》。
仙经，对应的是神通境；仙典，对应的是法相境；仙籍，对应的便是合体境；仙书，对应的为化神境。
也就是说，寒月宗其实手中拥有着一份能够修行到合体境的功法残卷，并以此为根基创造出了独属于他们寒月宗的仙经。
这对于孟家倒是一份意外之喜。
不过现在的孟杉，对于这《寒月霜天籍（残卷）》的重视程度其实还不如那块寒月碑。
意境，这可是能够直接打通武道与仙道之间隔阂的东西。
若是孟家的所有巅峰武者都能够凭借这块石碑感悟出意境，那么未来走得也必然是会比如今更为顺畅。
这绝非是那些残卷可以比拟的。
甚至于，孟杉也萌生出了一点新的想法，那就是自己是否能够根据这武道石碑，刻录出独属于自己的意境石碑。
这种东西总归是越多越好，对于家族的适用性也会越强。
毕竟，不是每一个人都能够感悟出石碑所对应的意境的。
即便是在面对同一块石碑，最终那些感悟出意境的人所感悟出的意境也不一定就会相同。
比如说这块寒月碑，按照《武道石碑录》中记载，曾有人从中感悟出“明月”“寒霜”“冰寒”“月光”“寒月”“冻土”等各种各样的意境。
意境石碑，终归只是辅助感悟的宝物，并非是那种能够让人百分百感悟一种意境的东西。
意境的感悟，终究还是要看个人。
孟杉想要刻录新的石碑确实是一件好事，但却也要考虑一件事，要用什么东西来承载意境。
君不见，在这寒月宗藏书阁的第三层，也唯独只树立了那么一块石碑，并没有其余石碑的存在吗？
可这种东西，但凡知道的人，都不可能不会想去尝试刻录类似的东西。
也就是说，寒月宗或许并没有这个能力去创造新的石碑，这些石碑成为了绝版。
不过，无论如何，这块石碑也必须要搬离这个遗迹秘境，将其安置到自己的家中。
要知道，这处遗迹秘境，他们可没有掌控其开放关闭的权力，只能是按照固有的规律，等待其开放。
未来或许可以将此地当做是家族子弟的历练场所，却决不能将其作为传承及宝物的存放之地。
“武道石碑，或许，未来我们孟家也需要尝试着去寻找，去收集，同时尝试去制作了。”孟杉看着那正在辛苦挖掘石碑的众人，心中也是不由得感慨。